ПСС. Том 48. Дневники и записные книжки, 1858-1880

1317. 314¹³. Никифор, — Вероятно, Никифор Резунов, яснополянский крестьянин, позднее ослепший.

1318. 314¹⁷. Жидкова — яснополянская крестьянка.

Записная книжка № 10. 1879—1880 гг.

1879

10 мая. Стр. 316.

1319. 316²⁸. поднизки. — Украшение из бисера на старинном женском головном уборе.

4 июня. Стр. 318.

1320. 318¹⁰. палицы, — Палица — по Далю полица — часть сохи, железная дощечка, приделанная повыше сошника для отваливания земли при пахоте.

22 июля. Стр. 320.

1321. 320²⁵. Новгородская губерния. — С 19 по 24 июля 1879 г. Толстой гостил в имении Утешенье, в Крестецком уезде Новгородской губ., близ станции Боровенки Николаевской ж. д., куда он ездил с сыном Сергеем Львовичем к теще, Любови Александровне Берс.

30 июля. Стр. 321.

1322. 321². Тит — Вероятно, Тит Ермолаевич Зябрев, прототип крестьянина Тита, «дядьки по косьбе» Константина Левина в «Анне Карениной». См. «Анну Каренину», ч. 3, гл. IV (т. 18, стр. 263—266).

11 августа. Стр. 321.

1323. 321²³. сохи — По-тульски сохи — подпорки, шесты, столбы. Ср. в «Утре помещика»: «Навесы вокруг двора.... были почти все раскрыты, и одна сторона их обрушилась, так что спереди переметы лежали уже не на сохах, а на навозе» [т. 4, стр. 127].

1880

1324. 323¹⁰. Никто не желает блага — Эта и дальнейшие записи являются предварительными черновыми набросками того неоконченного религиозного сочинения, из которого впоследствии выросли и «Исповедь» и «Соединение и перевод четырех евангелий». Толстой начал работать над ним в ноябре 1879 г.

1325. 323^22—26. Исцеления в субботу.... Отец делает и я делаю. — Намеки на евангельские рассказы и изречения.

1326. 323²⁸. У Никодима. — Беседа Христа с Никодимом в евангелии.

1327. 324¹⁶. Метаноиа — Греческое μετάνοια, переводимое обычно как «покаяние», но означающее буквально «изменение образа мыслей».

1328. 324³⁴. Базилеа. — Греческое βασίλεια — царство.

1329. 325³⁷. мормоны, — Американская мистическая секта. Известна тем, что допускает многоженство.

1330. 326²². на 1 Ник[ейском] соборе, — Первый Вселенский церковный собор, созванный в городе Никее в 325 г.

1331. 327². Исповедание веры.... (пар[аграф] 48) — Составленное киевским митрополитом Петром Могилой в XVII в. «Православное исповедание церкви восточной» — краткое, в форме вопросов и ответов, изложение христианского учения.

1332. 328⁸. Арияне — Христианская секта, возникшая в III в., названная так по имени ее основателя, Ария (256—336).

1333. 328¹⁷. баптисты. — Секта, появившаяся в Англии в XVII в.

1334. 329⁴. Стоглав. Каз[анское] изд[ание]. — Сборник постановлений церковного собора 1551 г., получивший такое название потому, что разбит на сто глав. Напечатан в Казани в 1862 г.

1335. 329⁵. Душеполезное чтение. — Религиозный журнал, выходивший в Москве в 1860—1917 гг.

1336. 329¹⁸. Статьи Герасима. — Герасим (Георгий Иванович Добросердов), епископ самарский, с 1878 г. — астраханский. В «Самарских епархиальных ведомостях» за 1876—1877 гг. печатались его проповеди.

1337. 329²¹. У Оболенского. — Может относиться к Дмитрию Александровичу Оболенскому, казанскому знакомому Толстых, к которому Толстой заезжал летом 1877 г. по дороге из Оптиной пустыни (см. т. 46, прим. 1382), или к Дмитрию Дмитриевичу Оболенскому, тульскому помещику, близкому знакомому Толстых (см. т. 83, стр. 53).

1338. 329³⁰. Светилина — логика. — «Учебник формальной логики» (СПб. 1870) профессора Петербургской духовной академии А. Е. Светилина.

1339. 330³. Цезарь. II и III? — Юлий Цезарь, «Записки о Галльской войне», кн. II и III.

1340. 330⁹. Грегоревского — Черного. — Популярные учебники греческого языка: М. Григоревский, «Курс греческого языка», ч. 1, Этимология по Курциусу (5-е изд., СПб. 1879), ч. 2, Синтаксис по Коху (3-е изд., СПб. 1879); Э. Черный, «Греческая грамматика гимназического курса», ч. 1, Этимология (М. 1878), ч. 2, Синтаксис (М. 1879).

1341. 330^13—32. 1) Осип Наумыч.... 19) Александр старец и его друг[?] — Записи под №№ 1—19 являются, повидимому, перечнем сюжетов, которые Толстой намечал обработать. Использованы не были, за исключением, может быть, последнего, развитого впоследствии в «Посмертных записках старца Федора Кузьмича». См. т. 36.