ПСС. Том 54. Дневник, записные книжки и отдельные записи, 1900-1903 гг.

1174.340¹¹. <8) Разбойник кается> — Этот зачеркнутый Толстым в Списке замысел, как и другие, ряд лет не переставал его интересовать. Еще в Списке сюжетов 1886?—1888? годов помещен сложный сюжет: „Передача купона. Убийца. «За что»“. (См. т. 50). Очевидно, это краткий план повести «Фальшивый купон». Вопрос «За что» исходит конечно от жертвы преступления и он же пробудит у убийцы совесть. В Дневнике от 29 мая 1889 Толстой отметил: «Как хороша могла бы быть история об убийце, раскаявшемся на незащищавшейся женщине». (См. там же). Возможно также, что комментируемый сюжет это тот же «прекрасный» сюжет «разбойник, убивающий беззащитных», который упоминается в Дневнике от 13 декабря 1897 (см. т. 53). Когда в 1899 году Толстой работал над третьей частью «Воскресения», то включил в описание посещения Нехлюдовым и англичанином-путешественником острога рассказ о встречах и беседах Нехлюдова с осужденным в каторгу убийцей Федоровым. По словам Федорова, который передавал Нехлюдову подробности последнего совершенного им убийства «вдовы», он «только не мог» «ее глаз забыть и как она просила» («Братец, не губи души»). „«Два дня пил и хмель не брал. Всё в канаве лежал. На третий пошел в полицию — объявил». — Он долго молчал. — «Только не надо бы мне объявляться, а уйти куда, как Симеон-разбойник, в монастырь... Ну, а в этом монастыре не покаешься»“. Эпизод с Федоровым был выброшен Толстым из романа «Воскресение». См. публикацию (В. И. Срезневского) первого варианта «Рассказа о каторжнике Федорове» в журнале «Летопись» 1916, № 4, стр. 68. Еще см. т. 33.

Вероятно позднее, быть может в 1902 году, Толстой создал образ кающегося разбойника в повести «Фальшивый купон». Степан Пелагеюшкин, после совершенного им убийства престарелой вдовы Марьи Семеновны, «лежа в канаве» «не переставая видел перед собой кроткое, худое, испуганное лицо Марьи Семеновны и слышал ее голос: «Разве можно» — говорил ее особенный, ее шепелявящий жалостный голос». «К вечеру другого дня он поднялся и пошел в кабак. Насилу добрел до кабака и стал пить. Но сколько ни пил, хмель его не брал». Он сам объявил уряднику, что «вчерась у Добротворова всех перерезал». С этого времени началось его перерождение и на каторге про него уже говорят, что он «святой человек». (См. т. 36, «Фальшивый купон», ч. 1, гл. XXIII и ч. 2, гл. I—V и XIX). Возможно, что Толстой и вычеркнул комментируемый сюжет из Списка вследствие того, что уже начал его разрабатывать в повести «Фальшивый купон», которую выше поместил в том же Списке сюжетов. Однако тот же замысел он включил в новый Список сюжетов, составленный в декабре 1904 года («Убийца, ужаснувшийся непротивления»). Спустя еще слишком два года, весной 1907 года, работая над «Детским кругом чтения», Толстой написал небольшой рассказ, в котором разбойник «Федотка» после убийства старухи «возненавидел» «свое тело и все дела свои», признался во всем и, прожив в Сибири десять лет, «стал другим человеком». См. т. 39 (или «Толстой. Памятники творчества и жизни», сборн. 1, редакция В. И. Срезневского и А. Л. Бема, изд. «Огни», П. 1917, стр. 1—8, публикация В. М. Попова).

1175.340¹². 8) Кто важен, что важно, когда? — Сюжет сказки «Три загадки» впервые встречается в Списке сюжетов 1886?—1888? годов, затем в другом Списке сюжетов, составленном 30 ноября 1888 г. (См. т. 50). Позднее, с разрешения Толстого, сюжет этот был использован Н. С. Лесковым в сказке «Час воли божьей». (См. т. 53, Дневник от 12 июня 1898, и т. 74, письмо к С. Н. Рабиновичу (Шолом Алейхему) от 25 августа 1903). Тем не менее сюжет не переставал интересовать Толстого и вскоре по составлении комментируемого Списка, 22 июля 1903, он набросал сказку, которая получила заглавие «Три вопроса». Закончил он ее 20 августа, после чего, вероятно, и вычеркнул сюжет из Списка. Еще см. прим. 444, а также т. 34.

1176.340¹³. 9) <Два др>. — Толстой вероятно хотел написать: Два друга. Произведения с таким заглавием нет. Подобного сюжета в других списках замыслов тоже нет.

1177.340¹³. <Барин и крестьянин>. — Об этом зачеркнутом здесь Толстым сюжете сведений не имеется. Можно только отметить, что в 1900 году Толстой одно время думал о «крестьянском романе», а месяц спустя выражал желание писать «продолжение Воскресения: крестьянская жизнь Нехлюдова». См. выше, стр. 26 и 27, Дневник от 5 мая и 23 июня 1900.

1178.340^13—14. Труд, болезнь и смерть. — Легенда «Труд, смерть и болезнь» была впервые набросана вскоре по составлении Списка сюжетов — 23 июля 1903, закончена обработкой 22? августа. См. прим. 444 и 450, а также т. 74, письма к С. Н. Рабиновичу (Шолом Алейхему) от 22 и 25 августа 1903. Еще см. т. 34.