ПСС. Том 79. Письма, 1909 (январь-июнь)

Ответ па письмо семнадцатилетней девушки Нины Терлецкой от 5 июня из Тамбова, которая просила Толстого просмотреть написанное ею стихотворение, посвященное Толстому.

¹ На конверте письма Терлецкой Н. Н. Гусев под диктовку Толстого записал стенографический ответ в другой редакции: «Стихи ваши по мысли мне очень нравятся».

* 271. Неизвестному. Черновое .

1909 г. Июня 12. Кочеты.

Благодатное, Тульской [губ.], 12 июня 1909 г.

Совершенно согласен с вами, что тот разум, теорию которого вы излагаете в плюсах и минусах и в том, чтобы познаваемое как-то становилось частью познающего, и т. п., очень нежелателен, и чем скорее кто откажется от такого разума, тем будет лучше. Вы же, советуя мне через Христа отказаться от разума сами не отказываетесь от этого самого разума и им-то и хотите убедить меня в том, что я должен отказаться от разума.

Вы говорите, что Христос говорит мне, чтобы я отказался от разума. Но, сколько я знаю, Христос никогда не говорил этого, это говорите вы. Если же бы и было доказано, что Христос говорил это, то, высоко ценя высказанные им великие истины, я все-таки очень пожалел бы о том, что он говорил такие глупости.

Вы сожалеете обо мне, как и многие мои обратители. Могу ответить на ваше соболезнование тем же. Когда я вижу безграмотную старушку, идущую к батюшке Сергию и рассказывающую об его, батюшки, чудесах и о своих грехах, которые она идет отмаливать через него, я искренно умиляюсь; но когда я читаю хитроумную софистику человека, который защищает une cause perdue,¹ как он сам это очень хорошо знает, и дел[ает] это для какой-то ему одному известной цели, не для своей души, как делает это баба, мне истинно жалко такого человека.

Печатается по черновику (машинопись с поправками Толстого). В ГМТ сохранился первый автограф этого письма с датой, проставленной H. Н. Гусевым: «12 июня 1909».

Кому адресовано это письмо, не установлено.

¹ [проигранное дело,]

 

272. И. К. Гурихину.

1909 г. Июня 13. Кочеты.

13 июня 1909.

Иван Кузьмич,

О жизни вашей совет мой тот, что самая лучшая жизнь — земледельческая работа в деревне. Советовал бы вам употребить все силы на то, чтобы устроить себе такую жизнь в деревне.

То, что вы написали, пошлите в журнал «Вегетарианское обозрение»,¹ Книги, какие у меня есть, посылаю вам.

Печатается по дубликату подлинника. Отрывок впервые опубликован в журнале «Жизнь для всех» 1911, 2, стр. 262; полностью — там же, 1912, 4, стр. 699.

Ответ на письмо политического ссыльного Ивана Кузьмича Гурихина из Тотьмы, Вологодской губ, от 8 июня (почт, шт.), который писал, что у него кончается срок ссылки, а ехать ему некуда и средств у него нет, и просил «научить, что ему делать»; кроме того, спрашивал Толстого, в какой журнал послать написанную им статью «в защиту животных».

¹ «Вегетарианское обозрение» — ежемесячный журнал, издававшийся в 1909—1915 гг. (в 1909 г. — в Кишиневе, с 1910 г.— в Киеве) под ред. Е. Л. Скловского в изд. Л. М. Фиша и И. О. Перпера.

* 273. Д. Т. Шепилову.

1909 г. Июня 13. Кочеты.

Не советую вам писать стихов. Боюсь, что те, которые говорят вам о вашем таланте, ошибаются. Может быть, и я ошибаюсь: советую же вам не писать стихов потому, что считаю занятие это не только бесполезным, но и вредным для того, кто этим занимается. Пожалуйста, не сердитесь на меня.

Печатается по машинописной копии из AЧ. Дата копии.

Дмитрий Тихонович Шепилов (р. 1883) — из крестьян Землянского уезда Воронежской губ.; в 1909 г. работал булочником в Новочеркасске.

В письме от 10 июня (почт, шт.) прислал Толстому свои стихи и просил дать отзыв, замечая при этом, что он показывал эти стихи «ученым людям» и те «дивились его таланту».

 

* 274. В. А. Соколову.

1909 г. Июня 15, Кочеты.

Михаил Алексеевич,¹

Получил ваше письмо, писанное в феврале, только вчера, 14 июня. Постараюсь исполнить ваше желание: скажу вам то, что, по моему мнению, не только дает смысл человеческой жизни, в каких бы она ни проходила условиях, но и дает единственное истинное и доступное человеку благо. Смысл этот — в увеличении в себе любви, как сказано в евангелии, к богу и ближнему. К богу в смысле увеличения в себе любви к высшему совершенству, к ближнему — в том, чтобы любить всякого человека, непременно всякого, несмотря на наше мнение о нем и его отношение к нам, как вместителя того же бога, какого мы сознаем и любим в себе.