ПСС. Том 82. Письма, 1910 (мая-ноябрь)

Ответить хочется вам вот на что: во-первых, на то, что вы пишете про свои неуспехи в совершенствовании, то и как я знаю, что вы искренни и пишете правду, то, что чувствуете, то это сознание своего неуспеха в движении вперед есть только важный признак настоящего совершенствования; только тогда действительно совершенствуется человек, когда он не видит этого, но, не переставая, желает. Это одно. Другое то, что вы не можете себе представить, какие могут быть последствия от вашей кроткой, доброй жизни. Если бы вы видели последствия своей доброй жизни, а это была бы уже не добрая жизнь для души, для бога, а подобие доброй жизни для людей. Знаю, что трудно, особенно молодым, жить для души, для бога, забывая о последствиях своей деятельности, но нужно приучаться к этому, потому что в этом главная сила и благо человека. То же, что всякий добрый поступок, в какой бы глуши он ни был совершен, неизбежно будет иметь свои непременно благодетельные последствия, — в это должен верить всякий человек, верящий в бога: «а если я не могу их видеть, эти последствия, если бы даже их и не было, — что мне за дело? Я делаю для бога, для того бога, который живет во мне». Таковы все ваши маленькие усилия доброй, мирной жизни в семье. Знаю, что трудно, но советую вам делать усилие в этом направлении. Читаете ли вы «Круг чтения» и «На кажд[ый] д[ень]»? Я читаю и нахожу в этом подкрепление, советую и вам.

Лев Толстой.

Впервые опубликовано в газете «Русское слово» 1910, № 226 от 2 октября.

Ответ на письмо М. Н. Яковлевой от 27 сентября.

* 231. Т. Я. Братусеву.

1910 г. Октября 3. Я. П.

Братусеву.

3 октября 10 года Ясная Поляна

Я потому не отвечал вам и не советую приезжать ко мне, что от вашего, да и от всякого проекта для осчастливления рода человеческого никакого добра не ожидаю, а не ожидаю я добра от всяких проектов потому, что человеку не надо устраивать жизнь других людей. Человеку дана в распоряжение только своя собственная жизнь, и он может по мере сил улучшать ее, т. е. уничтожать в себе всякие недостатки и пороки и приближаться к совершенству и богу. Это дано человеку, и это всякий может в себе сделать. А люди же, напротив того, всё устраивают не себя, а других людей; так поступают правительства, так поступают революционеры, так поступают и все прожектеры и все те, которые так, как вы, придумывают проекты для того, чтобы сделать из земли рай, а не ад. Потому советую вам перестать заниматься вашим проектом, во всяком же случае ко мне с сообщениями о вашем проекте не обращаться.

Ответ на письмо Тита Яковлевича Братусева, спрашивавшего, почему сам Толстой лично не ответил на его письмо о «всемирном проекте». См. «Список писем по поручению», № 305.

* 232. К. Я. Гроту.

1910 г. Октября 5. Я. П.

5 окт. 1910 г. Ясн. Пол.

Уважаемый Константин Яковлевич

Мои друзья находят письмо мое о вашем брате заслуживающим распространения и желают напечатать его как в России, так и за границей. Вы очень обяжете меня, если разрешите мне дать эту возможность тем, которые хотят напечатать письмо. Если почему-нибудь это вам неприятно, пожалуйста, известите меня.

Печатание во всяком случае произойдет позднее выхода вашего сборника.

Печатается по копии. Письмо к К. Я. Гроту было вызвано просьбою В. Г. Черткова к Толстому разрешить опубликовать «Воспоминания о Н. Я. Гроте» в отдельном издании (см. т. 38, стр. 421). К. Я. Грот ответил Толстому письмом, в котором не возражал против опубликования воспоминаний отдельной книжкой, но просил отодвинуть это издание до выхода сборника.

На конверте этого письма помета Толстого: Послать Ч[ерткову] о Гроте.

233. Н. П. Петерсону.

1910 г. Октября 5. Я. П.

Ясная Поляна, 5 окт. 10 г.

Получил ваше письмо, милый Николай Павлович, и узнал в нем вас и всё то, что я люблю в вас и что истинно достойно любви ото всех. Статьи ваши прочел и со многим согласился, с основною же мыслью вашей (о спасении, спасении в том смысле, как вы его понимаете), как всегда, к сожалению, не могу согласиться — ни с вами, ни с дорогою для меня памятью Николая Федоровича.¹ Вы находите, что мысль моя о том, что избавление, освобождение от зла есть та религиозная основа жизни, которая соединяет и может соединить людей, несправедлива, что эта основа недостаточна. Основа эта ведь есть не что иное, как любовь, то самое чувство, которое свойственно всем людям, как каждый это сознает в себе и как это мы яснее всего видим на детях.