Псы Господа

— Думаю, Модест тебе лучше объяснит, отчего такие младенцы порой появляются на свет и почему неспособны к жизни… Точнее, его ты лучше поймёшь, Даня, — ибо Божье попущение для тебя пустой звук.

— Уже объяснил, — хмыкнул Буланский. — Наплёл, нагородил: дескать, люди все от рыб происхождение ведут, вот порой от дальних родичей и вылезает атавизм — то хвост, то жабры… Теоретик. А у меня вопрос-то конкретный, жизненный…

— Какой именно? — Алексей Николаевич постарался, чтобы слова его прозвучали достаточно равнодушно.

Богдан опять помолчал. Наверное, не очень-то хотел посвящать ещё одного «теоретика» в тонкости оперативной работы. Но ответил-таки.

— Дело с археологией связано… Французы раскапывали храм Дагона — того самого, про которого ты мальчишкам сегодня рассказал. Второй раз, кстати сказать, — первая попытка полвека назад случилась… В Палестине копали, в сотне вёрст от Эль-Кудса. Был в их нынешней экспедиции мой человечек, переслал копии материалов… Там интересная вещь обнаружилась — туннель, в главное святилище ведущий. Ныне-то сухой, а вот в древние времена водой был полностью залит. Причём чуть ли не восемьсот сажен тянется. А другого хода в святилище нет. Зато рисуночки на стенах имеются интересные — как бабы с рыбьими хвостами туннелем тем плавают. Вот я сижу и думаю: как жрецы к алтарю без водолазных костюмов добирались? Поневоле младенец с жабрами на память пришёл… Археологи что-то там с арабами местными не поделили — и свернулись, дело не закончив. Человечек мой настаивает: свою, мол, экспедицию посылать надо. А я сомневаюсь — это сколько ж людей и денег потребуется… Стоит ли?

— Ты хочешь потратить массу сил и средств, чтобы узнать двухтысячелетней давности секрет жрецов? Есть трактат третьего века от рождества Христова — «Опровержение всех ересей» святого Ипполита. Там порой такие «чудеса» жрецов описываются — с полным объяснением механики их исполнения — что, полагаю, трюк с якобы хождением под водой на их фоне не интересен.

— Может и не интересен… А может, наоборот… Потому что одна ниточка с той Палестины в наши палестины, российские, протянулась.

— Какая? — спросил Алексей Николаевич, стараясь дышать ровно, размеренно — сердце билось часто, тревожно. Он догадывался, что сейчас ответит Буланский.

— Жил один поляк обрусевший во времена Александра-Миротворца… Владислав Навицкий. По чину-званию — помещик Псковской губернии, а по натуре — авантюрист полнейший. Родился бы на сто лет раньше, точно шею бы свернул в каком мятеже или рокоше. А так всё место найти себе не мог… Учился в Петербурге, в Университете — выгнали. Не за политику, за дуэль, — едва отец сумел его от уголовного суда отмазать. Уехал в Ниццу, здоровье поправлять, — и там тоже история с ним какая-то грязная приключилась. Затем осиротел, прожил полгода в имении, женился даже — но опять не усидел на месте, снова махнул во Францию, поступил в Эколь Техник, — и оттуда выгнали, не знаю уж за что… Тогда-то он и примазался к первой французской экспедиции, что храм Дагона копала. Наукой та компания не сильно озабочена была — золотишко храмовое искали, ещё что ценное… Нашли чего или нет — неясно, статьи в научные журналы не посылали, музеям добычу не предлагали. Такая вот история…

— Смутная история…

— Да уж… А продолжение у неё ещё более смутное. Потому что учудил Навицкий по возвращении вот что: отгрохал в имении храм Дагона в миниатюре. И крестьян в новую веру обращать удумал. По окрестным деревням тут же слухи о русалках да о сатанинских шабашах поползли — мужичкам-то сиволапым всё едино, что Дагон, что Сатана… Сам понимаешь, что во времена Победоносцева за такие штучки грозило… До Синода известие дошло, но Десятое присутствие вмешаться не успело. Местные власти сами управились. Храм разнесли по камешку, Навицкого — в Иркутск пожить, мозги проветрить, имение — под опеку. Что с паствой его обращённой сделали, уж и не знаю. Розгами, надо думать, полечили хорошенько. Но никто толком разбираться не стал, чем именно жрец новоявленный в своём храме занимался.

Алексей Николаевич слушал, затаив дыхание. Буланский сказал с нешуточным сожалением:

— А больше ничего мне про то тёмное дело не известно. И свидетелей-то не найти, даже стариков-старух древних — империалистическая да гражданская перемешала народ, перебаламутила, имение в семнадцатом мужички сожгли, деревню — ЧОН в двадцать первом, как бандитское гнездо…

— А что стало с Навицким?

— Сбежал из ссылки, махнул в Америку через Берингов пролив. По слухам, мыл золото на Аляске, потом вроде в Африку подался. И погиб в Трансваале — опять же по слухам — во время англо-бурской войны… Жена его вроде бы церковь на свои средства возвести собиралась — грехи мужа искупить… Вот я и думаю: стоит ли историю старую на свет вытаскивать?

— Не стоит, Богдан, — сказал отец Алексий твёрдо. — Ничего там серьёзного не раскопаешь. Блажь сумасбродного барина. Много тварей человекоподобных существует Божьим попущением — но воднодышащих нет среди них и не было.