Птенцы гнезда Петрова

За многие месяцы пребывания на земле бурят Владиславич имел возможность наблюдать вблизи их уклад жизни, обычаи, нравы и проникся к ним глубоким уважением. Он не третировал их как инородцев, а видел в них людей высокого воинского духа, глубоко преданных России, готовых проявлять доброусердие и с добрым сердцем и учтивостью оказывать разнообразную помощь посольству.

Другой вельможа ранга Владиславича оставил бы без внимания жалобы бурят на притеснения селенгинской администрации либо воспользовался бы случаем получить мзду и от тех, кто жаловался, и от тех, на кого жаловались. Савва Лукич поддержал бурят, мотивируя свою позицию государственной пользой.

В XVIII столетии со страниц указов не сходило понятие польза государственная, имевшая столько же толкований, как и средств ее достижения. Она, эта польза государственная, освящала и произвол чиновников, и грубое попрание человеческого достоинства подлородных людей, особенно инородцев, и жестокое подавление всякого неповиновения, и, наконец, неумолимое выколачивание податей и ясака. Польза государственная в понимании Владиславича была наполнена гуманистическим содержанием и отражала просветительские идеи, которым несколько десятилетий спустя суждено будет овладеть умами передовых людей России.

Владиславич счел обоснованной просьбу бурят о лишении ясачников права сбора ясака и передачи этого сбора улусным начальным людям на том основании, что их оные ясачники разоряют требованием подарков, корму и прочего, причем вымогательства нередко превышали сумму самого ясака. Ясачники, кроме того, в корыстных целях заменяли собранную высокосортную пушнину низкосортной и эту последнюю сдавали в казну, чем наносили ей ущерб.

Чрезвычайный посланник с пониманием отнесся и к просьбе бурят о разбирательстве судебных дел между ними. Служилые люди, разбирая малые дела, ссоры, кражи и прочее, разъезжали по улусам и для своих корыстей вымогали взятки у правых и виновных. Савва Лукич счел целесообразным тяжебные дела всякого рода, кроме креминальных дел и убийств, передать на суд улусных людей.

У бурят был единственный тайша Лупсан, назначенный на эту должность еще в прошлом столетии послом Федором Алексеевичем Головиным. С тех пор истекло почти четыре десятилетия, численность бурят возросла, и Владиславич счел нужным произвести в тайши еще два человека из их начальников, так как исполнение указов его императорского величества одному бывает трудно.

Накануне отъезда из Селенгинска в Петербург, 29 июня 1728 года, чрезвычайный посланник в торжественной обстановке каждому из 20 бурятских родов выдал по знамени, чтобы ими пользовались в радости на гулянье, а в случае – против неприятеля. Здесь имел место эпизод, характеризующий Владиславича как человека высоких моральных правил: тайша Лупсан в знак благодарности преподнес ему коня и две камки. Коня Савва Лукич принял, чтобы тут же передарить его полковнику Бухгольцу, а от камки отказался, оговариваясь, что они люди степные и убогие и в их подарках он, чрезвычайный посланник, нужды не имеет371. В те времена так мог поступить далеко не всякий вельможа.

Нормы, установленные Владиславичем в письме к селенгинскому земскому комиссару Ивану Чечеткину о его правах в отношениях с бурятами, действовали без малого столетие. Объективно они означали стремление правительства опереться на верхушку бурятского общества. Вместе с тем эти нормы ограждали брацких иноземцев от произвола местной администрации.

Благожелательное отношение Владиславич проявлял не только к бурятам, но и к населению Камчатки, активно протестовавшему против произвола местной администрации. Владиславич извещал Сенат об опрометчивых действиях сибирского губернатора князя Долгорукого, намеревавшегося послать на подавление восстания камчатских иноземцев отряд войск под командой казачьего головы Шестакова. Этот Шестаков имел между пограничными народы репутацию человека мало доброго состояния и не дельного разсуждения. Савва Лукич предупреждал, что если Шестаков будет отправлен смирять бунтовщиков, то этими действиями он вряд ли интерес сыщет.