Публицистика: статьи, письма, комментарии к фильмам, юмореска

Как можно привести к одному знаменателю мусульманина, которому Коран запрещает есть свинину, но не запрещает — говядину, индуиста — для которого как раз корова — священна и есть ее — грех, и все тех же христиан? (Которыми, например, славяне стали лишь десяток веков назад, да и то — пришлось «крестить огнем и мечом»!)

Как можно уравнять и примирить идеалы арабов и евреев — и, более конкретно: чья же все-таки эта земля — Палестина? И кто сможет это доказать? И как? Следует ли считать «неправильной» веру аборигенов Австралии? И — почему? А как быть с жертвоприношениями, которые так и продолжались бы в Центральной Америке (Майя, Ацтеки), не приплыви туда всё те же конкистадоры и «Святая» Инквизиция? (Не хочется о грустном — но разве так несут диким индейцам свет «истинной» веры? Да и для кого — истинной?.. Ну как не вспомнить тех же славян с крещением их «огнем и мечом».)

Факторов, разделяющих основополагающие Цели, Идеалы и Убеждения людей разных Наций, Рас и Религий — миллионы! И эти факторы — являются для них Мировоззренчески— и Жизне-определяющими!

Разве реально создать такую «Утопию», чтоб ничьи интересы, никаких каст, рас, групп, религий, движений, сообществ, и т. п., не оказались бы ущемлены?

Вот поэтому, сколь ни радужная картина встаёт в замечательных (Без иронии!) произведениях Стругацких и Ефремова, нужно признать: Утопии — не более чем красивый МИФ.

(Здесь не могу не пояснить: не надо путать Утопию со старой доброй Сказкой. Если в последней речь идет о действиях Героя, (Или двух героев, если дело — к свадьбе!), ведущих к достижению ими личного Счастья, то в Утопии все члены Социума УЖЕ Счастливы. В принудительно-обязательном порядке. Благодаря существующему в стране общественному укладу жизни.)

И Миф не столько полезный — сколько опасный.

Именно самой возможностью, что рано или поздно найдётся человек, Лидер, собирающийся поднять Идеи этого Мифа на Щит. И возжелавший ОСУЩЕСТВИТЬ задуманное ЛЮБОЙ ценой. Не считаясь ни с чьим мнением. Готовый пойти ради «высокой Идеи» на любые… Жертвы.

А таких Лидеров может быть и много! Чего далеко ходить за примером.

Мао. Пол Пот. Пиночет. Гитлер. Сталин (Ну, как же без него?!) Да их, Вождей, и сейчас полно!

Любой из нас может воочию наблюдать за тем, что «добрые дяди», с богатыми финансовыми возможностями, сделали, и продолжают делать с Украиной и её Народом… Громко крича о Благе для Народа Украины, но четко имея в виду СВОИ Цели и Задачи.

И запланированы и другие страны-кандидаты для «облагодетельствований». Вам хотелось бы попасть в такие?

А ещё страшней, если прилетевшим к нам Гуманным и Миролюбивым пришельцам, почему-то не понравится наш уклад жизни. И они попробуют навязать нам, Человечеству, СВОИ представления о Рае на земле, о всеобщей Демократии, о Благе!.. То есть, своё видение Утопии.

Особенно это будет актуально для землян, если сами пришельцы предстанут в виде, скажем, разумных спрутов. Или сороконогих муравьёв… Или — Океана Соляриса. Или будут иметь один… Или три пола. Или верить будут в Шесть Великих Косточек Бубумбы. Считая все остальные верования — ересью, подлежащей немедленному искоренению!

Ну что, вам не расхотелось читать о Великом Обществе Всеобщего Счастья, и жить в Утопиях? Или — при Богах? Или — подставить шею под ярмо «добрых дядей-благодетелей»?..

Статья «Об опере «Иоланта» и сомнительных тенденциях так называемого «современного искусства»

Опера «Иоланта» замечательного русского композитора П. И. Чайковского на сцене Ташкентского ГАБТ-а им. А. Навои шла достаточно долго. Однако когда в 2009–2017 гг. в здании театра делали капитальный ремонт, и труппа базировалась и давала спектакли в концертном зале «Туркистон», её с репертуара сняли. В связи с этим у режиссёра, народного артиста Узбекистана и Азербайджана Сафарова Ф. С. возникла идея восстановить её, но в новой редакции. На заседании художественного совета ГАБТ-а эту идею поддержали. И выделили деньги: и на новые декорации, и на новые костюмы. И что же получилось в результате?

Приведу цитату из статьи «История со счастливым концом» Г. Багдасаровой, опубликованной в газете «Вечерний Ташкент» от 20 апреля 2019 г.:

«Режиссёр-постановщик (…) рискнул, может быть, впервые, довести сценографию спектакля до аскетизма. Готические строения замка заменяют геометрические лёгкие конструкции зелёного цвета. Костюмы женщин более-менее соответствуют времени действия: XV веку. Безликая декорация никак не указывает на то, что место действия — это горы Южной Франции. Художник по костюмам Лобар Палванова представила Водемона графа Бургундского, рыцаря (…) и его друга Роберта, герцога (…) одетыми в современные спортивные костюмы. В связи с этим внешним видом и соответствующей фамильярной пластикой их дуэт в начале второго действия напоминает встречу двух закадычных приятелей на базаре.»