Пушкинский бал

Если плохо танцующий аристократ рисковал низко пасть во мнении света, то талант танцора мог открыть двери аристократических особняков и перед человеком иного круга. В мемуарах того времени не раз вспоминается выпускник драматического отделения Театральной школы будущий знаменитый актер и театральный деятель И.И. Сосницкий. Будучи незнатного происхождения, он стремился так или иначе попасть в светское общество. Для этого употребил он свои способности к подражанию, копируя манеры известного светского льва графа Сологуба, а также природное изящество и мастерство в танцах. "Удачная эта репрезентация открыла ему вход в лучшие дома; я встречал его на балах и вечерах, где он отличался в мазурке и французском кадриле, а в ту пору не всякий их мог танцевать", — вспоминает современник. Добавим еще, что "выправка", которой до глубокой старости гордились прошедшие хорошую танцевальную школу, и неотъемлемое изящество движений помогали не только в танцах. Танцмейстеры учили также этикетным формам движений. Тем, кто обязан был следовать нормам придворного этикета, полагалось знать, сколько шагов надо сделать, подходя к их императорским величествам, как при этом держать голову, руки, куда смотреть, насколько низко следует присесть в реверансе и как правильно отойти. Вспомните, как в "Капитанской дочке" Анна Власьевна сетует, что Маша "ступить по-придворному не умеет".

Среди использованных нами исторических источников "Руководства...", "Школы..." и "Грамматики..." бального танца ведущих танцмейстеров прошлого века занимают важное место. Без их профессионального взгляда многие важные подробности Пушкинского бала ускользнули бы от нас.

Бальный сезон продолжался круглый год, исключение составляли только семь недель Великого поста; чаще всего балы давали зимой, начиная с ноября. Танцевали ежедневно, иногда на нескольких балах за день. Реплика Чацкого в "Горе от ума": "Сегодня бал, а завтра будет два" — вовсе не звучала преувеличением. Одна московская светская дама в письме к подруге перечисляет свои выезды за неделю (зима 1815 года): "В субботу танцевали до пяти часов утра у Оболенских, в понедельник до трех у Голицына, в четверг — костюмированный бал у Рябининой, в субботу — вечер у Оболенских, в воскресенье званы к графу Толстому на завтрак, после которого будут танцы, а вечером в тот же день придется плясать у Ф. Голицына". И в 20-е и в 30-е годы XIX века подобная картина сохраняется. Вот еще один пример (он относится к зиме 1834-го). Пишет брату в Москву петербургский почт-директор К. Я. Булгаков: "Ну уж и масленица. Всякий день балы. Сегодня у Шуваловых, завтра у Лазаревых, и французские артисты дают маскарад в пользу какой-то вдовы, на который также многие собираются; в среду у Австрийского посла, в пятницу у кн. Волконского, в субботу детский маскарад во дворце, а в воскресенье готовят маленький бал в Аничковом дворце, так как кн. Кочубей еще не здорова и не может дать обыкновенного своего танцевального дня". Это описание продолжает и дополняет дневниковая запись Пушкина: "Слава Богу! Масленица кончилась, а с нею и балы. Описание последнего дня Масленицы (4-го марта) дает понятие о прочих. Избранные званы были во дворец на бал утренний, к половине первого. Другие на вечерний, к половине девятого. Я приехал в 9. Танцевали мазурку, коей оканчивался утренний бал. Дамы съезжались, а те, которые были с утра во дворце, переменяли свой наряд. Была пропасть недовольных: те, которые званы были на вечер, завидовали утренним счастливцам. Приглашения были разосланы кое-как и по списку балов князя Кочубея; таким образом, ни Кочубей, ни его семейство, ни его приближенные не были приглашены, потому что их имена в списке не стояли. Все это кончилось тем, что жена моя выкинула. Вот до чего доплясалась".