ПУТЬ БЕССИЛИ.Я. Адвайта и Двенадцать Шагов Восстановления

Думаю, здесь мне следует сделать паузу и поговорить о моем первоначальном отношении к концепции Бога. Когда я впервые познакомился с Шагами, я испытывал самонадеянную неприязнь к самой идее Бога. Это было предубеждением, хотя на тот момент я считал его хорошо обдуманным логическим умозаключением. Для меня Бог был искусственной идеей, созданной, чтобы объяснить необъяснимое, суеверием. Вера в Бога была признаком человеческой слабости. Более того, эта идея эксплуатировалась в чудовищных целях — крестовые походы, инквизиции, бесчисленные джихады и священные войны, не говоря уже о развращенных пьяных священниках — завсегдатаях сводок новостей. Разоблачить религию, а заодно и Бога, было для меня проще простого, как, впрочем, и сейчас.

Чрезвычайно мудрые Шаги не пытались меня убедить в том, что я не прав. Как прежде, так и сейчас, они не связаны ни с какой организованной религией и определениями, чем Бог является, а чем нет. С точки зрения теории, в них просто нет ничего, с чем можно было бы не согласиться, высмеять или разоблачить. Не отвлекаемый спорными утверждениями, я был предоставлен своему внутреннему взору. Образовался простор, в котором я начал задавать фундаментальные и, в конечном счете, освобождающие вопросы.

Величайшим вызовом для меня стал поиск Истины, сокрытой за всеми идеями. Схлопотав буквально «удар трезвости» посреди ночи, внезапно и безо всякого желания становиться трезвым, я оказался в неловком положении. Основы моей устоявшейся атеистической веры в то, что я — хозяин своей судьбы, пошатнулись. Не было сомнений в том, что пристрастие, жившее во мне столько лет, ушло. Так же ясно мне было то, что ушло оно не по моей воле. Так по чьей же?

Тем, кто не в ладах с идеей Бога или Высшей Силы, я хочу предложить посмотреть на это с такого угла: Случай. Если вы посмотрите на историю своей жизни, то с легкостью увидите, как Случай врывался и уводил вас в новом направлении. Приходит новый человек, вы знакомитесь, и ваша жизнь меняется. Вы влюбляетесь, или вам открывают новый способ смотреть на вещи, и ваш мир внезапно меняется. Такова сила Случая, и самым главным его качеством является то, что вы не в силах его контролировать.

Живое Учение предлагает такое упражнение: взять длинный лист бумаги, повернуть его по горизонтали и прочертить линию вдоль центра. Это — временная шкала вашей жизни. В начале линии напишите «рождение», а затем начните в хронологическом порядке записывать события своей жизни. Те, которые считаете благоприятными, запишите над линией (чем благоприятнее событие, тем выше), а неблагоприятные запишите под ней (чем хуже, тем ниже). Выпишите так все наиболее значимые события своей жизни вплоть до настоящего момента. Когда закончите, взвесьте роль Случая в этих событиях. Это станет откровением.

Шаги — это путешествие, а не пункт назначения. Второй Шаг для некоторых из нас сам по себе небольшое путешествие. Дорога к убеждению, что за все отвечает некая сила, более могущественная, чем наше субъективное «я» — процесс постепенный. Сейчас, много лет спустя, я вижу, что пока я охотился за ним, оно подкралось ко мне. Но тогда я был на задании. Я хотел получить ответы, и со свойственным мне нетерпением я хотел этого прямо Сейчас!

Я уже упоминал, что признание своего бессилия хотя бы перед одной вещью в Первом Шаге — словно трещина в стене. После того, как я сделал Первый Шаг, трещина в стене заблуждения, которую ЛЧА строило большую часть моей жизни, немного расширилась. Она оставалась небольшой, но впускала достаточно света для того, чтобы я понял, что он там есть. Как только я увидел свет, я начал прокапывать путь к нему через трещину, понемногу ее расширяя. Это копание приняло несколько форм.

Одним из величайших, среди множества даров, которые я получил, была встреча с Ли. Ли был в завязке девять лет и недавно вернулся из духовного паломничества в Индию. Он собрал масштабную и разношерстную духовную библиотеку, в которую пригласил меня осмотреться. Он сказал: «Бери что захочешь, а если не придется по вкусу, то приноси обратно и пробуй что-нибудь еще».

Так я познакомился с писаниями христианских мистиков, таких как Джоэл Голдсмит и Майстер Экхарт, буддистов, вроде Тих Нат Хана и Пемы Чодрон, даосских писателей Лао-цзы и Чжуан-цзы, современных хинду, таких как Ошо и Рам Дасс, плюс всякого рода мистических иудеев, суфиев и эклектиков, как Алан Уоттс.

Это был широченный спектр взглядов из разных культур, простирающийся на тысячелетия, но все же казалось, что все они указывают на единую Истину. Я не мог в точности уловить, в чем она заключалась, но нутром чуял, что она была близко.

В Большой Книге я прочитал: «Мы обнаружили, что как только мы отложили в сторону предубеждения и выразили всего лишь готовность поверить в силу, которая нас превосходит, мы начали получать результаты, несмотря на то, что ни для кого из нас невозможно дать полное определение или постичь эту Силу, которая есть Бог»^[11].