Путь человека к вершинам бессмертия, Высшему разуму – Богу

«Бога нам поведаши, святый Ангеле, и душу мою окаянную ис тела изимаеши, и плоть растлиши и гробу предаши, молим Тис я, святый Ангеле, изми душу мою от сети ловящих, тя величаем». Иван IV, «Канон Ангелу Грозному».

По утверждению историка С.А.Соловьёва, ни один государь в нашей истории не отличался такою охотою и таким уменьем поговорить, поспорить, устно или письменно, на площади народной, на церковном соборе, с отъехавшим боярином или с послами иностранными, отчего получил прозвание в словесной премудрости ритора.

+ Внешность

Свидетельства современников о внешности Ивана Грозного весьма скудны. Все имеющиеся его портреты, имеют сомнительную подлинность. По отзывам современников Иван Грозный был сухощав, имел высокий рост и хорошее телосложение. Глаза Ивана были голубые с проницательным взглядом, хотя во второй половине его царствования отмечают уже мрачное и угрюмое лицо. Царь брил голову, носил большие усы и густую рыжеватую бороду, которая сильно поседела к концу его царствования.

Венецианский посол Марко Фоскарино в «Донесении о Московии» пишет о внешности 27-летнего Ивана Васильевича: «Красив собою».

Германский посол Даниил Принц, дважды бывавший в Москве у Ивана Грозного, описывал 46-летнего царя: «Он очень высокого роста. Тело имеет полные силы и довольно крепкое, большие узкие глаза, которые всё наблюдают самым тщательным образом. Челюсть выдающаяся вперёд, мужественная. Борода у него рыжая, с небольшим оттенком черноты, довольно длинная и густая, вьющаяся, но волосы на голове, как большая часть русских, бреет бритвой. В руке посох с тяжёлым набалдашником, символизирующий крупость государственной власти на Руси и великое мужское достоинство самого Царя».

Часть материала я брала из Википедии, дополняя своими логическими рассуждениями, при обобщении материала в том числе из архивных фондов. Для чего я ввела правление Ивана Грозного? Для последующего анализа происходящих событий настоящего. Если вдумчиво читать даже ту обобщённую небольшую часть нашей русской истории, то читатель должен понять, что предательство по всей нашей русской истории проходит как череда закономерности, завершая всё в конечном итоге смутным временем. Разница во времени только заключается в техническом прогрессе и бытовом развитии – сущность человечества вообще на Земле одна и та же. Борьба идёт за счёт нечестного захвата богатств и заканчивается беспредельной властью небольшой группировки, обезумевших от жадности людей, предававших интересы нации и государства. У таких Родины нет. Таковыми были Удельная боярщина при Иване Грозном. После смерти Ивана Грозного (1584 г.) начала постепенно, из-за борьбы за власть, нарастать смута. Вплоть до 1613 года бесчинствовали князья и бояре. Поляки заняли Москву и очень даже хорошо сжились с московскими боярами.

И опять на защиту своего Отечества – Руси восстал русский народ.

22 октября (1 ноября) 1612 ополчение под предводительством простолюдина Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город; гарнизон Речи Посполитой отступил в Кремль. Князь Пожарский вступил в Китай-город с Казанскою иконой Божьей Матери. 26 октября (5 ноября по нов. ст.) командование польского гарнизона подписало капитуляцию, выпустив тогда же из Кремля московских бояр и других знатных лиц; на следующий день гарнизон сдался.

Выборы царя

По взятии Москвы, грамотой от 15 ноября, соправители русского государства Пожарский и Трубецкой созвали представителей от городов, по 7 человек, для выбора царя. Сигизмунд вздумал было идти на Москву, но у него не хватило сил взять Волок, и он ушёл обратно.

В январе 1613 г. съехались выборные от всех сословий, включая крестьян. Собор (то есть всесословное собрание) был один из самых многолюдных и наиболее полных: на нём были представители даже чёрных волостей, чего не бывало прежде. По мнению историка Ключевского, Земский собор 1613 года был первым всесословным собором. Когда выборные прибыли в столицу, был назначен трёхдневный пост, которым представители сословий всей страны хотели очиститься от грехов перед выборами нового государя. По окончании поста начались совещания. Однако ни один из кандидатов сразу не встретил единогласной поддержки. Выставлено было четыре кандидата: Василий Иванович Шуйский, Иван Михайлович Воротынский, Дмитрий Тимофеевич Трубецкой и Михаил Фёдорович Романов. Современники обвиняли Пожарского, что он сильно агитировал в свою пользу. От автора: Выражая своё мнение, думаю зря современники, в лице трусливых князей, тех далёких времён, обвиняли князя Дмитрия Пожарского за претензию стать государём Руси. Он это заслужил, да и народ его полностью поддержал бы. Бояре боялись его правления, потому что он мог быть полностью самостоятельной фигурой в том числе и от патриарха Филарета.