Путь человека в Божественной Вселенной

Их слияние не представляется возможным. Интегральная Йога не может стать религией. Во-первых, она не может поместиться ни в каких рамках, во-вторых, она, скорее, представляет науку о человеке в Божественном Мире. Признавая совершенство и гармонию Мира как высшую Истину и основываясь на неразделимом единстве человека и Вселенной, Интегральная Йога последовательно, с научной педантичностью, стремится привести существование человека, скованного ограничениями выстроенной ментальным разумом Матрицы, в соответствие с этой гармонией. Не облачённая в канонические религиозные одежды, не укоренённая в социальную среду, всегда крайне противоречивую, Интегральная Йога в своей чистоте и прозрачности готова к исполнению великой миссии.

Сверхценность Православия как опоры для всечеловечества заключена в его сердцевине, в той мере, в которой оно сохранило чистоту и прозрачность учения Христа.

Сходятся Интегральная Йога и Православие в священном пространстве сердца — обители некогда отделившейся от Божественного Огня искры — нашего бессмертного внутреннего существа. Самоосознание и Любовь как два крыла возносят человека в надматричную высоту. Устремляя в сердце своё внимание и своё вопрошание, мы, каждый на своём месте, куда привела нас судьба и которое является по законам дхармы самым лучшим из всех возможных в данный момент, встречаемся с Богом и приходим к естественному ощущению Всеединства.

…В городе Майсуре (величественный город на юге Индии) есть традиция.

Если вам есть чем заняться, вы поднимаетесь на холм Чамунди. Если вам нечем заняться, вы поднимаетесь на холм Чамунди. Если вы влюбляетесь, вы поднимаетесь на холм Чамунди. Если вы разлюбили, вы обязаны подняться на холм Чамунди.

Однажды днём мне нечего было делать (незадолго до этого я расстался с возлюбленной), поэтому я поднялся на холм Чамунди. Не доехав до вершины около трети пути, я соскочил с мотоцикла и сел на валун. Уже какое-то время он служил мне "камнем созерцания". В глубокую трещину на поверхности скалы пустили цепкие корни тонкий баньян и ягодное дерево с фиолетовыми цветами. Передо мной развернулся панорамный вид на город…

До этого момента я знал, что «я» — это мое тело и разум, а внешний мир был «там», снаружи. А сейчас я внезапно почувствовал, что не знаю, чем я являюсь, а чем — нет.

Мои глаза всё ещё были открыты. Но воздух, которым я дышал, камень, на котором я сидел, сама атмосфера вокруг — всё стало мной. Я был в сознании, но потерял обычное сознание. Мои органы чувств не отделяли «меня» от «меня». То, что было мной, находилось буквально повсюду. Всё взрывалось и разлеталось поверх любых границ, все явления вспыхивали и превращались в другие явления. То было безмерное единство абсолютного совершенства.

…я ворвался в совершенно другое измерение, о котором ничего не знал. Меня переполняли совершенно новое чувство — буйное блаженство, какого я никогда не знал и даже не представлял, что оно возможно…

Я никогда не мог описать, что произошло в этот день.

Возможно, лучше всего сказать, что я поднялся и не спустился. С тех пор я так и не спустился…"

Садхгуру

* * *