Читаем Путь ислама. От Пророка до Еврохалифата полностью

<p>Предчувствия гражданской войны</p>

Таким образом, миграционная политика, начатая полвека назад правящими элитами западноевропейских стран из экономических и иных побуждений, привела совсем не к тем результатам, на которые рассчитывали ее инициаторы. Ныне Европа безнадежно расколота между «коренными» и «пришлыми», и напряжение между полюсами раскола растет. Радикальный антииммигрантский протест и рожденный им новый национализм на одном полюсе и криминогенный религиозный экстремизм на другом создают мощный конфликтный потенциал, чреватый гражданскими войнами, наподобие средневековых религиозных войн. О возможности таких войн говорят уже открыто.

По мнению чешского политолога Ярослава Штефеца, которое он высказал изданию Parlamentny listy[197], в Европе в любой момент может вспыхнуть конфликт между коренным населением и мигрантами, который перерастет в гражданскую войну. Его доводы таковы. Франция фактически потеряла часть своей территории. Большие районы в предместьях Марселя и других городов заселены мигрантами. Местные жители в страхе бегут оттуда, так как жить там опасно. Власти страны не контролируют эти территории и не имеют влияния на захвативших их пришельцев. Поэтому французам придется отвоевывать эти земли с оружием в руках. Аналогичная ситуация в других европейских странах, где много мигрантов, которые селятся, где хотят, и живут по своим законам. Наиболее взрывоопасная ситуация во Франции, Германии и Чехии. Штефец считает, что гражданская война вспыхнет в каком-то из этих государств, а затем перекинется на другие страны ЕС. Терпение европейцев, страдающих от обилия мигрантов и беженцев, их наглости и паразитизма, подходит к концу. Принятием законов дело уже не ограничится. В Европе грядет настоящая война, в которой граждане ЕС будут вынуждены отвоевывать свои земли и право на спокойную достойную жизнь.

Хватит ли у изнеженных европейцев воли и пороха на такую войну, это другой вопрос. Недавние исследования показали, что уровень тестостерона у европейских мужчин вдвое ниже, чем у прибывающих в Европу африканцев и мусульман. Мужское население Европы биологически феминизировано[198] и не в состоянии защитить себя, своих близких и свои дома от более молодых и сильных пришельцев. Хотя не все европейцы такие. Многие выходят на массовые демонстрации против иммиграционной политики властей, а молодежь идет в праворадикальные националистические организации. Но это лишь углубляет раскол между «коренными» и «пришлыми».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее