Читаем Путь исполнения желаний полностью

Я же уверена: не все, что в тебе есть, можно рассказывать. С трудом преодолевает внутреннюю цензуру человек только один раз, а потом уже он это делает очень легко, и не только на приеме у врача. В душе у него образуется пробоина, в которую теперь может влезть любой и оказать свое влияние. А когда человек с кем-то говорит слишком откровенно, он автоматически отдает себя слушателю во власть, и тот без труда может задать ему любую программу, поскольку имеет доступ к самым глубоким слоям его психики. Так преодолевший внутреннюю цензуру человек становится слабым, у него появляется повышенная внушаемость, склонность к одержимости и абсолютному подчинению (состоянию зомби). Может быть, для лечения тяжело больного это необходимо, но мы с вами здоровы.

Фрейд — это душевный хирург. Некоторые болезни действительно можно лечить, только разрезав кожу и поковырявшись в кишках. Но это касается в основном серьезной патологии. И здоровье человека в этом случае еще зависит от того, хорошо ли зашьет его доктор, потому что если рана откроется, в нее начнет попадать инфекция из внешнего мира. В полной мере это можно отнести и к душевной хирургии.

Несомненно, любой человек предпочтет вылечить свою болезнь без хирургического вмешательства, если есть такая возможность. Психологическая инженерия как раз и занимается амбулаторным лечением души.

Многие врачи во время психологического лечения считают своим долгом переломить сопротивление пациента и заставить его принять свою точку зрения. Для меня же сопротивление — дело святое. Я не могу решать человеку проблему X, навязывая ему встречную проблему — комплекс неполноценности, что у него есть проблема X, и вытекающую отсюда слабость и зависимость от врача (а то и от кого-нибудь другого). Это противоречит всем моим правилам (у человека образуется пробоина в «доме», нарушается экология души, он становится управляемым, и т. д.). Врач в этом случае, с моей точки зрения, проявляет агрессию. Я же работаю без нарушения целостности души и без агрессии. Мне совершенно не нужно никем манипулировать. Если больной сопротивляется, я не буду брать его душу штурмом даже при наличии всей военной техники. Я постараюсь сохранить в нем его достоинство и ощущение своей компетентности: «Я себя знаю!» Он действительно себя знает и будет знать еще лучше, поскольку, минуя стадию разоблачения, я сразу смогу перевести его скрытые проблемы в светлые и чистые желания.

Непосредственно из этого вытекает второе достоинство инженерно-психологической школы, а именно ВОЗМОЖНОСТЬ РЕШЕНИЯ НЕИЗВЕСТНОЙ ПРОБЛЕМЫ Х.

Можно прийти на прием и сказать:

«У меня есть проблема X. Я не хотел бы ее называть».

Есть возможность решить проблему X, не выясняя, что же это за проблема. У людей есть много проблем, иногда не совсем приличных, о которых им бы не хотелось говорить вслух. Этим людям можно помочь решить их анонимно (перевести в истинные желания и т. д.).

Мною разработана ДОБРАЯ и максимально действенная терапия, исключающая критику и все формы проявления насилия. Именно ПОЗИТИВНУЮ ЭНЕРГИЮ человека я концентрирую в лазерный луч, который сможет пробивать твердые стены.

И на прощанье один совет: прочитав эту книгу, запомните главное — НИКАКОЙ ЭЙФОРИИ! Отнеситесь ко всему, что здесь написано, спокойно и серьезно, никуда не бегите прямо сейчас и никому не звоните. Все хорошо обдумайте! Это не трехнедельный курс иностранного языка и не способ похудеть за два дня. Это серьезный учебник, который надо перечитывать и над которым надо трудиться. За две недели ничего не произойдет. И вообще, не вздумайте начинать «новую жизнь» с понедельника. Это нереально! Лучше начните с понедельника постепенно, шаг за шагом, воплощать в жизнь свою мечту, сначала формируя только первичную матрицу.

<p>РЕЗЮМЕ</p>

1. Задайте конкретную цель.

Знайте, что вы будете идти в темноте на ощупь, поэтому развивайте интуицию.

Задайте конкретную цель и согласитесь, чтобы она вас вела к себе теми путями, которыми ей удобно.

Вы научитесь ходить в темноте и не натыкаться на препятствия.

Вы придете к своей цели, потому что она ведет вас к себе.

2. Мир в своем движении очень гармоничен, и все, что с вами сейчас происходит, имеет смысл. Не торопитесь жаловаться на судьбу, остановитесь и подумайте: почему я попал в такую ситуацию? Смысл происходящего со временем раскроется. Возможно, мелкие неприятности пытаются спасти вас от более крупных, а крупные неприятности спасают вашу жизнь, поскольку вы делаете что-то не то. Когда вы начнете делать ТО, неприятности исчезнут.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия