Путь к Дураку. Книга первая. Философия Смеха.

То, что вы почувствовали разницу в состояниях, — уже хорошо, лишь на это одно и стоит обращать внимание. Через некоторое время этот «переход состояний» станет заметнее и ощутимее, привычнее и управляемое.

* * *

Тяжело болела моя бабушка. Ещё в зале, в момент отработки техники, я ощутила необходимость её «увидеть».

Но отчего-то мой Хозяин дал мне странную картинку — я увидела свою больную бабушку, но не как человека, а как бабочку. Я ощутила, как ей плохо, и спросила её: «Я тебе могу чем-то помочь! Облегчить твои страдания!»

Бабочка мне отвечает «Да, можешь — помоги мне взлететь, отпусти меня, а то все меня держат…*» «Лети», — сказал ей мой Хозяин. Когда бабочка взлетела, я испытала удивительное облегчение, причём это было именно её переживание — ощущение свободы и лёгкости.

Тогда в зале я не совсем поняла, что же именно произошло. Никому об этом не рассказала, но хорошо запомнила время, когда это всё случилось.

А на следующий день я узнаю, что бабушка моя умерла, и причём как раз в это самое время… Что это было — случайность? Или я действительно как-то повлияла на её смерть?

— В пространстве Хозяина не бывает случайностей. В пространстве Хозяина также не должно быть искусственных отношений, основанных на кукольном знании «что такое хорошо» и «что такое плохо». Если он замечает подобные деформации, то просто восстанавливает естественный ход событий. Своей работой вы ему в этом помогли??

А главное, помогли своей родственнице разорвать ненужные ментальные связи и продолжить свой путь уже в духовном пространстве тонких энергий. Не забывайте, друзья: мы всё же в большей степени духовные существа, чем физические. Всегда учитывайте это.

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ

Качественно освоив технологию «Свёртка Времени — Пространства», сделайте её частью своего существования. Всё больше привыкайте слушать свои ощущения и верить им. Смело задавайте себе любые вопросы в виде запроса-намерения.

Используя технологию СВП. тотально проживайте все свои ощущения, принимайте все возникающие состояния.

Учитесь ощущать Мир, в котором живёте. Полнее живите этим Миром, наслаждайтесь им.

ЗАНЯТИЕ ОДИННАДЦАТОЕ, ЗАВЕРШАЮЩЕЕ ПОКА…

И всё сильней соблазн

встречать обман доверьем,

смотреть в глаза собак

и приминать к деревьям.

Прощать, как бы играна,

с разбега, с поворота

и, завершив прощать,

простить ещё кого-то.

…Свести себя на нет,

чтоб вызвать за спиною

не тень мою, а свет,

не заслонённый мною.

Белла Ахмадулина

Есть, есть в вас, товарищи, этакий нездоровый, значить, скептицизм. Я бы сказал, этакое недоверие к силам природы, к человеческим возможностям. И где же оно теперь, ваш недоверие? Лопнуло! Лопнуло, товарищи, на глазах широкой общественности и забрызгало меня и вот товарищей из прессы…

А. и Б. Стругацкие,

«Понедельник начинается в субботу»

Давайте с вами сделаем ещё одно и, по-видимому, уже последнее «лирическое» отступление. Действительно, не на одних же «Смеющихся Волшебниках» свет клином сошёлся, есть ещё в мире много забавных выдумок, понятий и слов — «Тили-Мили-Трямдия», например: это там, где все говорят друг другу «Трям!..» и ходят на голове; или вот, предположим, дзэн-буддизм… Вот о нём чуть-чуть и поговорим.

В дзэн-буддизме есть такая практика — достижение предельных трансформирующих состояний путём решения коана — особым образом сформулированной задачи. Причём в некоторых духовных школах именно поиск решения коана является основной и едва ли не единственной техникой для достижения просветления.

Казалось бы — отчего тут «просветляться»? Одну задачу решил, другую, ну и что? Мало ли мы головоломок в своей жизни распутывали, оставаясь прежними? Но в том-то и разница между просто хитроумно закрученной задачей и коаном. Коан — это задача заведомо неразрешимая. В самом деле, как, к примеру, услышать пресловутый «хлопок одной ладонью»? Или как ответить на вопрос «Почему у Бодхидхармы нет волос?», если «в помощь» ученику перед ним ставят портрет этого заросшего до безобразия патриарха дзэн?