Путь к джханам. Практическое руководство по достижению состояний глубокой радости, спокойствия и ясности

Стратегия медитации прозрения состоит в открытом взаимодействии с трудными состояниями ума и освещении их мудростью. В этом смысле практику випассаны описывают как «практику, близкую к страданию». Прозрение развивается тогда, когда мы помогаем вниманию увидеть глубинные и нередко болезненные факты. С другой стороны, при развитии самадхи стоит как можно скорее отстраняться от препятствующих энергий. Отбрасывайте помехи. Отпускайте их. Очищайте пространство в уме. Наполняйте его счастьем. Не сосредоточивайтесь на помехах – напротив, берегите энергию для очищения ума в сфере счастливых и благих состояний. В этом отношении практика джханы считается «близкой к счастью». Постоянно отпуская отвлекающие факторы, ум успокаивается, помехи теряют свой заряд и в один прекрасный момент перестают возникать.

Уединённый ум отделён от неблагих состояний. Это делает возможным поглощение. Помехи не искореняются навечно, но они очень далеко. На этом этапе нужно иметь твёрдую решимость. Вторжения в уединение могут разрушить непрочный фундамент сосредоточения. Грубые столкновения с препятствиями, которые обычно истощают нашу энергию, позади. Теперь энергия снова с вами и накапливается для самадхи. Таковы условия, которые требуются для джханы.

Отстранение от мыслей

Возможно, полезно обучиться разным методам отстранения от мыслей, выработать нечто вроде инструментария практикующего.

Один из таких методов – «выбрасывание мыслей в мусорное ведро». Наблюдайте по отдельности каждую мысль, а затем представляйте, что можете выбросить её в мусорное ведро, освободив пространство ума от хлама ментальных нагромождений. Сначала взгляните на эту мысль, познайте её, а затем прилежно отбросьте.

Или представляйте, что мысли летят в вас, как бейсбольные мячи. Вы ловите каждую и откатываете назад. Не присваивайте её. Просто взгляните на мысль, узнайте, что она такое, немного рассмотрите её и выбросьте прочь. И если она приходит опять, повторите это действие.

Высшая уединённость

В своей высшей форме уединение существенно превосходит спокойствие ума. Будда описывал истинное уединение как опыт, свободный от привязанностей. В беседе с монахом по имени Старейший он говорит: «И как же именно, Старейший, осуществляется пребывание в уединении? Здесь, Старейший, покинуто то, что было в прошлом, оставлено то, что будет в будущем, и устранено желание и вожделение текущих форм индивидуального существования. Именно таким образом, Старейший, осуществляется пребывание в одиночестве»[18]. Стало быть, внутреннее уединение – способ бытия, где нет привязанности к прошлому, будущему и даже текущему восприятию. Сознание перестаёт опираться на материю, чувства, восприятия или мысли. Исчезает всякое основание, на котором строится личная идентичность. Это постижение несформированной природы вещей делает упорядоченный ум совершенным. Мы не просто убираем физический и умственный мусор, а затем пребываем в чистом и опрятном пространстве ума. Даже элементы личности оказываются совершенно пусты. Здесь не за что держаться и некому прилагать усилия. Нет ничего, что структурирует отношения между мнимыми представлениями, такими как «я» и «ты», «то» и «это», там и здесь, прошлое и будущее.

Пробуждение – это совершенно непоколебимое постижение; более того, оно не случается с «кем-то», не требует подтверждения и ничего не достигает. Такое знание изменит ваш основной жизненный ориентир. Когда нет ничего, за что можно зацепиться, возникает безграничная лёгкость; счастье беспредельно, и происходит освобождение. В известных строках Будда говорит:

Где вода, земля, огонь и ветер не имеют опоры,
там не светят звезды,
не видно солнца,
не появляется луна,
нет темноты.

И когда мудрец, достойный, силой мудрости
познал это на своём опыте,
тогда от материи и ума,
от удовольствия и боли
он освобождён[19].

По сути, уединение – это отделение от страдания, а не от ощущений, чувств или восприятий. Физическое и умственное уединение создаёт условия, благоприятные для глубокого исследования. Уединение джханы можно сравнить с обучением езде на велосипеде при помощи тренировочных колёс. Состояния сосредоточения помогают вам сохранять равновесие во время практики. В ходе практики вы так много отпускаете, что наконец начинаете двигаться без костылей этих обусловленных состояний. Будда описывал постижение, превосходящее то, что возникает при поддержке джханы: