Путь к ясному сознанию

5) Недостижение ясности вызывает к жизни желание, которое я хочу назвать «желание остановиться». Оно проявляется в том, что ослабевает вовлечение в деятельность, возрастает внимательность к ОзВ. Состояние резонирует с образом: «я превращаюсь в слух, в прислушивание, замираю, останавливаюсь». Восприятия (те, что не являются ОзВ) словно погружаются в дымку, становятся прозрачными. Когда желание остановиться усиливается, могут возникать физические переживания — твердость, сфера пустоты. Также этому сопутствует эффект «ускорения» — я начинаю различать намного больше восприятий, чем обычно, в том числе могу различать и устранять мелкие всплески НЭ, фиксировать и усиливать мелкие всплески ОзВ.

6) В некоторый момент наступает прорыв ясности — некоторая совокупность омрачений вдруг становится очевидной, возникает радостное желание разрушить их. Как правило, завершающие работы проводятся быстро, без серьезных усилий, словно катишься на санках по горке.

7) Состояние размываемой плотины особенно часто возникает в ситуации, когда ты выходишь из полосы спада в практике (например после оргазма или залипания в НЭ), в результате которой забытыми оказываются достигнутые ранее ясности, уходят в тень ОзВ. Но также она характерна и для ситуации, когда ты совершаешь открытия, только в этом случае «спуск на санках» происходит не так явно или вовсе отсутствует, и необходимо прилагать усилия на всем участке пути.

Состояние «размываемой плотины» приводит к рождению радостного «желания прорваться». Сначала его объект не определен, и его можно описать как настойчивое желание прекратить испытывать «это хреновое состояние». Затем — когда желание прорваться усиливается, достигает экстатической интенсивности, то наступает и ясность в том — что за плотина подлежит сносу.

Позиция «мягкого упорства» формируется в итоге сильной решимости преодолевать стражников. Прямое противостояние может не всегда быть достаточно эффективным — приходится прилагать все больше и больше усилий, чтобы не вывалиться из интенсивных ОзВ, а их эффективность становится все меньше и меньше, в итоге усиливается сонливость, и через некоторое время несмотря ни на какие усилия откат происходит. Вместо прямого противостояния целесообразно использовать позицию «мягкого упорства»: я позволяю снижаться интенсивности ОзВ, словно «притормаживая на спуске», то есть не пытаюсь любой ценой зацепиться на достигнутой интенсивности (или глубине) ОзВ, а сопровождаю ее снижение совершением периодических усилий по устранению стражников и порождению ОзВ. В итоге удается зафиксировать состояние на гораздо более высоком уровне, чем тот, на который уходят ОзВ в результате прямого противостояния.

Позиция мягкого упорства приводит к тому, что упорство начинает крепнуть, приобретает новые черты. Становится легче выделять его из совокупности других восприятий, с которыми оно раньше смешивалось, проявляясь попутно. Появляется возможность испытывать прямое желание его испытывания, что приводит к его усилению. Когда упорство достигает интенсивности 4–5, с ним резонирует образ твердой скалы, фундамента, непоколебимой твердости. Резонирует образ глубинной силы, словно тяжелая ртуть лежит на дне озера. Возникает и физическое переживание твердости.

По мере того как изменения накапливаются, на рубеже достижения непрерывных ОзВ, одно слово становится и девизом, и главной темой внутреннего диалога, и выражением стремления, преданности, решимости — «делать!». Возникает ясность, что вся практика, предшествовавшая достижению непрерывных ОзВ, это лишь самые первые шаги, это первые телодвижения существа, испытывающего яростное желание освободиться от мертвого сна, вылезти из-под могильной плиты. Тот, кто не сделал и этого, тот обманывает себя, что хочет ОзВ. Окончательно пропадает желание заботиться о новичках, поскольку эта забота — это жалость к ним, дорисовка их как «хотящих, но не могущих». Становится предельно ясно, что «хотеть, но не мочь» — это самообман или обман. Нет ничего сложного или непонятного в практике устранения омрачений, особенно после того, как все подробно рассмотрено в книге, в статьях практикующих, и если человек «неспособен» добиться непрерывного озаренного фона, это означает только одно — желание омрачений в том месте сильнее желания ОзВ. Содействие практикующим становится точечным и очень радостным — например, желание разъяснить один и тот же вопрос одному и тому же практикующему может проявиться десять или двадцать раз, но не более того — после такого количества разъяснений тот уже сам в состоянии восстановить ход мысли, содержание рекомендаций, и если он не решает эту проблему, то никакие советы ничего уже не изменят, дальнейшее зависит исключительно от его усилий.