Читаем Путь к себе полностью

Это уже потом все — и бывшие на барже Алексей, Степан Корнеич, и Варька, и Василий с Сеней, вспоминая — и перекоряясь, — установили, что головной катер, оставшийся без винта, срезанного ударом о подводный камень, развернуло и понесло вниз, ударило, видимо, о тот же камень, положило на бок и тут же потянуло на дно. Гриша успел выброситься из катера, а Роман остался в затопленной рубке…

Но это уже потом… а в момент аварии Алексей видел только красную рубаху Романа в опрокинувшейся рубке, а потом и ее не стало видно…

Где-то боком проскочила трусливая мысль: «Хорошо, что остался на барже…» И тут же, как бы в ответ на нее, скинул сапоги и бросился в воду…

В несколько взмахов догнал катер, открыл дверцу чуть выступавшей из воды рубки… Романа — не понять живого или мертвого — прижало к ней, и вода вытолкнула его наверх. Выволок его, стараясь держать голову над водой… и тут Митрич подогнал лодку…

Пока Варька, взяв в помощники Гришу, приводила в чувство Романа, Василий забуксировал баржу и отвел к берегу, где на якорях стояла двухсотка с дизелями.

Варька вынесла свою постель и разостлала на палубе. Роман лежал на спине, уставясь прямо перед собой непривычно серьезными глазами.

Все столпились вокруг него.

Василий, отведя Варьку в сторону, допытывался: как состояние Романа?.. Может, плюнуть на баржи и отвезти его в ближайшее село, где есть больница?

— Ты уж не скрывай, скажи прямо…

— Второй раз не утопите, жив будет.

Потом с этим же вопросом подошел Алексей.

— Думай о своих дизелях! — с удивившей его резкостью ответила Варька. — О нем моя забота.

Сказано было ясно, но Алексей так и не понял, что она хотела сказать.

О дизелях, конечно, надо думать… А что можно придумать?.. И все равно права Варька… Она всегда права!..

Отозвал Степана Корнеича. Отвел подальше, на корму, чтобы не беспокоить Романа. Потом окликнул Василия. Тот подошел хмурый. Видать, не было у него никакой охоты к этому разговору.

— Садись, поговорить надо.

— Хоть сядь, хоть ляг, что толку!

Молчал и Степан Корнеич.

Алексей чуть было не сорвался на крик. Вовремя понял, что не поможешь. Да и по какому праву? Что сюда дошли — их заслуга. Он — начальник каравана — до сих пор только штанами тряс. За этим его посылали! Понадеялись на него, такое дело поручили. «Чтобы она тобой гордилась!» — сказал Кравчук. И вот, оправдал доверие!..

Ни на кого в жизни такого зла не имел, как сейчас на самого себя. На свое неумение, на свою беспомощность. Если бы он знал столько, сколько они, если бы понимал, как понимают они эту проклятую реку!.. Не за свое дело взялся!.. Зубастой щуке в ум пришло за кошачье приняться ремесло… Какая там щука… Пескарь, да еще безмозглый!

И все-таки надо попытаться.

— Почему он прямо так, без промера?

По-видимому, Степан Корнеич правильно его понял. Если бы подумал, что Алексей ищет виноватого, скорее всего, и отвечать бы не стал.

— Промер тут ни к чему. Место известное. Гряда тут как корыто, самая глубина посередине. Посередине не прошли, ближе к берегу, что справа, что слева, еще мельче… Если бы не камень этот, прошли бы…

— Попытаться обойти?

— Говорю, корыто… Не успели, ушла вода. Да теперь хоть бы и не ушла, все едино. Одним катером по такой быстрине не поднять…

— Погоди, старик, про быстрину. Значит, камень помеха?

— Сам видел.

— А если камень убрать?

— Пуп надорвешь!

Василий зло сплюнул за борт. Его обычно добродушное лицо с круглыми, чуть навыкате глазами сейчас выражало нескрываемое презрение. Он не терпел такой пустопорожней болтовни.

— А если все-таки убрать камень, никак не сможем обойтись одним катером?

— Если бы да кабы! — вовсе вспылил Василий. — Чего ты нас за душу тянешь!

Долготерпение было не в характере Алексея. Но тут он собрал все свои силы.

— Не горячись, друг! Сам видишь, мало я смыслю в вашем деле. А разобраться надо. Надо что-то делать.

— Я тебе скажу, что надо делать. Спуститься до села, Романа в больницу сдать. Это наперво. На стройку телеграмму отбить. Пускай соображают, как доставить груз посуху. Здесь теперь до новой весны большой воды не будет.

— Куда там посуху… — вздохнул Степан Корнеич. — Не знаешь ты, Василий, здешних мест. Не то что дороги, тропы путной нет. Горы, тайга…

Алексей перебил его:

— Где можно достать второй катер?

— Только что из Якутска вызвать… Без пользы.

— Почему?

— Трое, а то четверо суток. Вода вовсе уйдет.

Нет… Именно потому, что они хорошо, слишком хорошо все знают, они не могут даже мысли допустить, что можно найти выход.

Ну что ж!.. Он тоже теперь знает почти все, что надо было узнать. Но у него нет этого парализующего, вызванного страхом и вековечным опытом отцов и дедов почтения к этим проклятым порогам.

Пусть то, что он задумал, бессмысленно, дико… но лучшего ему никто не предложил и не предложит. Эх, черт побери! Чудес не бывает, но если бы нелегкая занесла сюда еще чей-нибудь катер. Всего один катер!..

Но пока решить первую задачу.

Встал и распорядился по-деловому, сухо:

— Подумайте, как обойтись одним катером. Или чем его заменить. А камень мы уберем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза