Путь к себе, обретение духовной силы

Но чтобы двигаться к дальнейшему процветанию, нужно многое. Мы знаем, что для государства требуется яркий, положительный, компетентный лидер, способный сплотить нацию вокруг своей программы и защитить людей от внешних и внутренних проблем. В идеале должна быть сверхидея, историческая миссия, угодная Богу, которая и сплотит народ. Как говорил русский философ Владимир Соловьев: "Важно не только то, что думает о себе народ во времени, но и то, что думает о нем Бог в Вечности"). В конечном счете Бог и будет защитником такого народа.

Человек-государство должен стать хозяином самого себя, хорошо знающим собственные проблемы (самонаблюдение и самопознание), должен уметь достигать цели (то есть управлять собой) и успешно отражать нападения и агрессию, решать проблемы, сохраняя волю и стойкость духа. Необходимо крепить единство и целостность своего внутреннего государства, не допуская, чтобы какие-то привычки, желания и свойства характера отделились от общей линии поведения и превратились в психологическую Чечню, постоянно борющуюся с главным целостным "Я". Наконец, добившись целостности и полной власти над собой, человек, чтобы подняться на более высокие ступени совершенства, должен отдать эту власть Высшему Началу в самом себе, Богу, духовному учителю.

Каждый из нас может быть настоящим строителем государства в самом себе, а может быть разрушителем. Попробуйте проанализировать собственную жизнь с этой точки зрения и сделать правильный выбор своей жизненной стратегии.

Что же конкретно нужно знать, чтобы повысить качество управления собой, найти свой индивидуальный способ саморегуляции, который увеличит защищенность психологического государства?

В первую очередь спросите себя, а кто ваш реальный внутренний правитель, господин, царь? Какова ваша цель, какое основное желание, преобладающая идея? Если вам трудно определить это навскидку, тогда внимательно подумайте, понаблюдайте за собой в течение продолжительного времени, чтобы увидеть основной духовно-психологический центр, вокруг которого вращаются ваши мысли, чувства, энергии, устремления. Вполне возможно, что этот центр не только далек от того высшего "Я", о котором говорят духовные учения, но даже прямо противоположен божественным программам. В этом случае можно сказать, что власть внутри вас захватил некий темный диктатор. Постарайтесь, чтобы вашим центром был истинный Правитель, который называют также высшим "Я", духовной сферой или Божественной Искрой. Старайтесь перенести свое сознание в духовную сферу и ощущать себя под лучом и властью этого Правителя. Удерживайте в сознании память о том, что вы находитесь в постоянной и тесной связи с этим Правителем. Накапливайте энергию, помогающую лучше управлять собой, упорядочивая свою жизнь, страсти, эмоции. Одно сознательное присутствие такого Правителя благодаря энергии его внимания меняет хаотическое течение мыслей, упорядочивает эмоции и действия. Достаточно занять по отношению к себе позицию сознательного Наблюдателя и удерживать ее в течение какого-то времени, вы почувствуете прилив сил, гармонии и защищенности. Чем чаще вы будете вспоминать о Внутреннем Правителе и соединяться с ним, тем лучше вы будете управлять собой и легче отражать любые нападения.

Чтобы научиться бодрствовать, человек должен помнить себя и Бога. Суфии свидетельствуют:

"Существуют различные уровни поминания и у каждого уровня - разнообразные формы. Иногда это произнесение вслух, иногда внутреннее беззвучное ощущение, исходящее из центра сердца. Вначале следует провозглашать в словах то, что поминается. Затем, стадия за стадией, поминание проникает собою все существо - оно спускается в сердце и поднимается в душу; потом оно достигает области тайного, затем - скрытого, а после того - самого сокровенного. Как глубоко проникает поминание, какого уровня оно достигает, - зависит исключительно от того, насколько Аллах, в своей щедрости, направляет его" (Абду'л-Кадир ал-Джилани).

Суфий Абу Бакр Мухаммад ал-Васити говорит о необходимости ежесекундного бодрствования:

"Наивысшая форма богослужения - быть начеку каждое мгновение. То есть слуга не должен заглядывать за положенные ему пределы или созерцать что-нибудь, кроме своего Господа, или отвлекаться на что-либо, кроме отведенного ему мгновения".