Путь к себе, обретение духовной силы

Такое состояние полной незащищенности не является постоянным признаком духовного пути. Оно возникает на определенной стадии продвижения человека к совершенству, какое-то время сопровождает его, а затем уступает место новому чувству защищенности. Агни Йога сравнивает это возникшее состояние с "нарастанием духовной брони". Если человек развивается правильно, и его психоэнергетическое утончение не самоцель, то он постепенно может справиться с этой проблемой, подчинив реакции своей ауры духовной воле и укрепив собственную заградительную сеть. Учение связывает чрезмерное утончение ауры с появлением вокруг нее слишком удаленных от спектра земной атмосферы лучей и эманаций фиолетового оттенка. Для того чтобы уравновесить эти излучения, Агни Йога предлагает своим последователям поработать над воспитанием в себе земной защищенности, которая на аурическом тонком уровне выражается эманациями, имеющими рубиновой оттенок. Такая заградительная сеть, завершающаяся слоем, сотканным из рубиновых искр, может быть уподоблена "новой броне". Однако нельзя считать, что "новая броня" или "невидимая броня" - всего лишь комбинация двух сил, тонкой и земной. Чтобы она стала действительно мощной и безупречной, в ее создании обязательно должна участвовать и третья, решающая сила - духовная сфера человека, его воля к совершенствованию, способность к распознаванию энергий и влияний извне.

СОБЛАЗНЫ

Наконец, значительные перемены возникают в духовной жизни человека. Темные силы, не заинтересованные в том, чтобы кто-то встал на путь и тем более достиг просветления, усиливают свой натиск, проявляющийся не только в прямых нападениях оккультно-магического или астрального толка, но и в увеличении числа соблазнов, которым подвергается человек. Не всегда удается устоять против чар подобных мягких нападений. Нередко человеку удается пройти сквозь "огонь" и "воду", сохранив свою сущность неповрежденной, но на стадии "медных труб" он как раз расслабляется и пропускает серьезный удар.

Помимо прямых соблазнов, уводящих человека на путь тьмы, на его сознание действуют силы, порождающие иллюзорное восприятие мира. Они гасят его внутренние огни. Часто богоискатели отрываются от земных реалий и становятся неадекватными и уязвимыми в житейских делах. Человек начинает путать планы бытия и механически переносит законы духовного мира на физический, например, становится пассивным и бездеятельным, считая, что, раз он стремится к Богу, то Бог уладит все его земные дела.

Мне неоднократно приходилось сталкиваться с подобными людьми вне зависимости от их конфессиональной принадлежности.

Однажды жена одного богоискателя привела ко мне на консультацию своего мужа, который уже пять лет не работал и сидел на ее шее. Он довольно серьезно изучал религиозную философию, но затем остановил свой выбор на индийской йоге. К сожалению, ни то, ни другое с моей точки зрения не помогло ему найти душевную гармонию и обрести "спокойствие в вере", которую представители суфийской традиции считают неотъемлемым признаком того, что человек, в конце концов, нашел свой путь. Он постоянно жаловался на жизнь, что она не дает ему возможности "вести свободный духовный поиск и заниматься медитацией". В ходе консультации выяснилось, что уходить в созерцание ему в своей квартире непросто - действительно он живет в довольно стесненных жилищных условиях и имеет законное право на их улучшение. Однако за несколько лет жене так и не удалось подвигнуть его на сбор необходимых документов. На все подобные просьбы он, как заклинание повторял: "Тот, кто идет к Богу, должен все заботы о себе Богу и отдать. Если Бог чего-то не дает, значит я плохо к нему иду", после чего закрывал дверь в комнату, выставляя домочадцев на кухню и принимался за медитацию. Когда я задал ему вопрос: верит ли он, что Бог может дать ему квартиру без оформления документов в жилищных структурах, он замолчал, однако, через мгновение всерьез начал говорить со мной о концепции чуда, разработанной в христианстве, которое он оставил. Стало ясно, что этот человек не способен быть искренним с самим собой, очень ленив и ничего не хочет менять в своей жизни, а просто выпускает пар, разглагольствуя о трудной жизни. Он ждет, что все проблемы решатся сверху, а то, что человек завоевывает сам - не от Бога.

Соблазны, возникающие перед учеником, гораздо более изощренные и тонкие чем те, что посещают обыкновенную личность. Защищаться от соблазнов можно только двумя средствами - нравственной чистотой и распознаванием. Но этими качествами обладают далеко не все. Многие ученики пропускают эти соблазны, представляющие собой удары, одетые в мягкую упаковку удовольствия невысокого пошиба. Нередко соблазны побеждали даже святых.

УГРОЗА ПСИХИЧЕСКОГО ОТРАВЛЕНИЯ