Путь к спокойствию. Учение Будды

В буддизме нет чёткого разделения на психологию и философию – это целостное учение, в котором разделы, относящиеся к психологии, являются частью общефилософской системы. За время своего существования буддизм разработал массу способов изменения сознания, но при этом он рассматривает недолговечное облегчение от страданий, которое мы воспринимаем как семейное, бытовое, карьерное счастье, как необходимый промежуточный этап. Избавление от очередной беды – всего лишь краткое облегчение, а борьба с конкретными проблемами – всего лишь начало длинного пути. Дхарма утверждает, что независимо от временных успехов, если мы остановимся в духовном развитии, сансара и страдания неизбежно разрушат наше временное благополучие.

Самая заметная разница между психологией и Дхармой – это отношение к таким архиважным личностным проблемам, как неуверенность, страх одиночества, чувство вины, депрессии, хронический стресс… При том, что буддийское учение скрупулёзно объясняет происхождение негативных эмоций и предлагает действенные способы борьбы с ними, оно не считает перечисленные проблемы достойными серьёзного внимания. В ходе своего развития Дхарма определила, что все они являются побочными проявлениями других, гораздо более опасных, но не таких заметных состояний. Склонность к депрессиям и неуверенность в себе испаряются незаметно, без приложения специальных усилий, по мере борьбы с теми глубокими состояниями, которые и являются истинными причинами наших несчастий.

Психология предлагает богатый арсенал средств для работы с внутренними проблемами. Её методы позволяют обрести психическое здоровье и снимают мучительные эмоциональные кризисы. Однако, несмотря на неоспоримые успехи, психология до сих пор не нашла способов устранения главной проблемы – глубокой тревожности. С помощью современных методов человек может выработать самоконтроль и обрести спокойствие, может стать успешным в обществе, однако глубокий душевный покой пока что остаётся тайной для этой молодой науки.

Часть 2 Знакомство с врагом

Наши чувства неудовлетворённости, несчастности, потери надежды и т. п., по сути, могут быть связаны с любыми явлениями. Если не принять правильной позиции, то всё что угодно может нас расстроить[22].

Его Святейшество Далай-лама XIV

На картине замечательного художника Ильи Репина «Иван Грозный убивает своего сына» мы видим человека в следующий момент после вспышки гнева: мука, понимание непоправимости содеянного, отчаяние на грани безумия…

Историкам известно о восьми детях Ивана Грозного, из них пятеро умерли в младенческом возрасте, а двое имели психические проблемы. В преемники годился только один, который участвовал в походах и государственном управлении, был образован и, по-видимому, талантлив – писательствовал, сочинял музыку.

В 27 лет царевич скоропостижно умер. Версия убийства возникла сразу же и остаётся основной по сей день. Впоследствии мнения о действительных обстоятельствах смерти царевича разделились, и часть исследователей считает, что убийство – это вымышленный факт. Однако нас волнует не достоверность данного исторического события, а жизненная правдоподобность картины. Сын умирает у царя на руках, и в глазах убийцы полыхает безумие – оно настоящее. Человек на мгновение потерял самообладание, в ярости ударил царевича в висок и спустя несколько секунд осознал, что натворил. Может быть, в реальности Иван Грозный и не убивал своего сына – историки до сих пор не могут сойтись во мнениях по этому вопросу. Но подобное явление – вспышка гнева, и жизнь поломана – происходило и происходит со многими из нас каждый день. И именно печальная частота таких ситуаций заставляет нас верить в то, что на картине изображена абсолютная правда – мы понимаем, что от этого не застрахован никто.

Апатия, скука и покой

Что такое усердие? Это (радостное) устремление к благому.

Что называют его противоположностью?

Лень, тягу к предосудительному, уныние и самоуничижение[23].

Шантидева

Для того чтобы дальше корректно использовать определение внутреннего «покоя», необходимо освободить его от ассоциативной «накипи». Говоря о покое, спокойствии, успокоенности, мы употребляем корень, который кроме «покоя» имеет дополнительные значения: неподвижность, бездеятельность.