Путь к здоровью. Записки голодающего

Если для человека важно его жизнеобеспечение, комфорт, самосохранение, то он уделяет этому много умственных и жизненных ресурсов своей личности. Для него это важно, он не понимает рамок разумной достаточности. Только по одной этой причине он может пойти на хитрость, обмануть, насильно завладеть чужим, с удовольствием принять дар. Такому человеку трудно говорить, что он должен от всего этого отказаться, потому что он сам не понимает истоков своего стремления. Сколько ему ни тверди – или он сам себе твердит, – что не надо проявлять насилия, следует быть честным, не принимать дары, у него при любом удобном случае возникнут соблазны. Но совершенно по-иному он начнет себя вести, если будет знать, что причиной его пагубного стремления к жизнеобеспечению является собственная узость сознания. Только путем рассуждений, а не убеждений, он может осознанно, а не в приказном порядке отказаться от насилия, стать честным и не принимать даров.

– Все это слова, а как на деле «проработать» повышенную потребность в жизнеобеспечении, любви к комфортной жизни? – задал вопрос Петрович.

– Именно здесь важную роль играет пример взрослых и их роль как учителей жизни, – ответила Гея. – Когда на твоих глазах человек в течение нескольких лет насыщается небольшим количеством естественной пищи, не делает запасов на завтрашний день, живет просто и естественно, чужд любым излишествам и при этом чувствует себя великолепно – чем не наглядный пример для подражания? И совсем противоположный пример. Ребенок видит постоянно работающих родителей, слышит разговоры о деньгах – мериле благосостояния. За свою детскую жизнь переживает несколько ремонтов жилья. Ежедневные походы по продуктовым магазинам, готовка пищи, мытье посуды, уборка жилища, дача, огород, осенние заготовки, хранение и прочее формируют совершенно иной подход к жизни, по-иному определяют шкалу ценностей. Человек вязнет в быту, становится его рабом. Он уже не может уделять достаточно времени собственному развитию, так как три раза в день ест, в промежутках перекусывает. Остальное время занят зарабатыванием денег на работе, которая за несколько лет опротивела, – потому что любая работа противоестественна человеческой природе. Потом должен отдохнуть, в отупении смотря то, что ему показывают по телевизору, зомбируя его сознание. А потом сон, и все повторяется сначала. Сам окружающий мир показывает человеку, что все живет – растения, насекомые, рыбы, птицы, животные, – но не работает.

Увы, люди забыли, как правильно надо читать книгу жизни. Прежде всего надо разгрузить свой быт, сделать его намного проще. Мы практически ничего не готовим на огне, употребляем продукты в натуральном виде, за исключением творога и сыра. Но эти продукты большей частью предназначены для детей, которые интенсивно растут. Взрослым достаточно молока, фруктов, ягод, овощей, орехов, меда и иных плодов и напитков на их основе. А так как мы живем в тропическом и субтропическом климате, свежие продукты мы имеем в изобилии. Капитальные жилища нам не нужны – обременительно за ними ухаживать. Коммуникаций мы не делаем, регулярно меняя стоянки, земля сама перерабатывает наши отходы, которые естественны по своей природе и нужны ей. Вот так прорабатывается первое побуждение в стремлении к комфортным условиям жизни.

Помолчав, Гея обратилась к детям:

– Можете идти поиграть, отдохните от моих поучений. А с тобой, Генеш, мы разговор продолжим.

Петрович согласно кивнул.

– Второе побуждение к продлению своего рода подразделяется на несколько ответвлений. Это интимные отношения между мужчиной и женщиной, дружба, забота о детях и родителях. Бог побуждает человека продлевать свой род, заботиться о нем посредством дружбы и опеки. Для человека, как и для всего живого, это важно и естественно. Если человек не может свободно выразить другому человеку свои чувства и получить взаимность, если он лишен дружеского общения, не может дарить и получать заботу от близких людей, – такой человек страдает. И в то же время человек должен понимать, что как отсутствие, так и чрезмерная привязанность его к интимным отношениям, обременительная дружба и чрезмерная заботливость вредны для него самого. Уделяя им много времени, человек становится придатком для проявления этого побуждения. Человек должен понимать, что у «объекта» его внимания имеется своя жизнь, свои жизненные интересы, наконец, своя программа развития и совершенства. Все это нужно уважать в другом человеке и не стремиться его переделывать под себя, навязывать ему свое мировоззрение и свой стиль жизни. Нужно принимать его таким, какой он есть, показывать ему его несовершенства и побуждать к работе над собой.