Путь каратэ – от ученика до Мастера. Том 3

Несмотря на то, что все кланы специализировались на универсальном шпионско-диверсионном деле, каждый мастер-ниндзя должен был в совершенстве владеть коронной техникой своей школы. Так, Гекку-рю из поколения в поколение передавала секреты поражения болевых и смертельных точек при помощи пальцев (юби-дзюцу); Котто-рю совершенствовала технику болевых захватов, переломов и вывихов (коппо) в сочетании с искусством гипноза (саймин-дзюцу); Кюсин-рю славилась мастерами копья, меча, дротика. Не менее оригинальной была техника и таких школ, как Синсю-рю ("прозрачные волны"), Дзесю-рю ("бурные волны"), Рикудзэн-рю ("черные обметки") и Косю-рю ("дикие обезьяны" ).

Но, независимо от школ, каждый ниндзя умел применять на практике для залечивания ран, преодоления всевозможных методов физических и психических расстройств, традиционные методы акупрессуры.

Так, для преодоления чувства страха следовало одновременно в течение пять минут ритмично нажимать указательными пальцами обеих рук на точки "Божественного спокойствия", расположенные на внешней стороне икры ближе к колену. Для снятия усталости – в ритме пульса активно нажимать кончиком большого пальца одной руки на точку, расположенную на подушечке между первой и второй фалангой мизинца другой руки. Для преодоления жажды – в течение нескольких минут ритмично покусывать кончик языка. Для снятия головной боли после контузии – массировать точку "хэ-гу", расположенную между большим и указательным пальцами, на обеих руках попеременно.

Каждый каратэист, достигший определенных успехов в освоении и практике предыдущих разделов настоящей книги, сможет в достаточной степени овладеть системой Дим- Мак, как одним из вариантов перехода на более высокий уровень единоборства и изучения внутренних стилей, основанных на управлении психической энергетикой организма, о чем будет более подробно говориться дальше

Но прежде чем перейти к подробному изложению сути системы "отсроченной смерти", хотелось бы еще раз более детально остановиться на некоторых вопросах, без знания и усвоения которых вы не сможете дальше продвинуться ни на шаг.

Единая жизнь Вселенной с ее многочисленными вибрациями выражается в минерале – как зародыш существования; в растении – как зародыш чувствования; в животном — как зародыш мысли; в человеке – как зародыш духа.

Космос – един и человек является частью его лучшего устремления. Человек, будучи частью космической энергии, частью стихии, частью разума, сознания, частью высшей материи, является высшим проявлением отражения Вселенной.

О том, что человек есть Микрокосм, или малая Вселенная, уже давно известно мудрецам человечества и уже давно они учили, что ключ к познанию Вселенной находится в человеке. "Познай самого себя", – говорил Сократ; "Знающий других – умен, знающий себя – мудр", – говорил Ляо-Дзы; "Царствие Божие внутри нас", – говорил Христос. Так неоднократно уже человечество призывалось к познанию самого себя для приобретения познания мироздания.

Тот факт, что человеческий организм неразрывно связан с внешней средой, макрокосмом и что энергетический обмен его со средой непрерывно осуществляется и является основой всех жизненных процессов, сегодня, наконец-то, уже у большинства ученых не вызывает сомнений, хотя и был известен древнейшим целителям еще задолго до Рождества Христова. В предыдущих разделах мы неоднократно и подробно останавливались на раскрытии понятия жизненной энергии – пране, "чи", "ци", "ки", – в зависимости от интерпретации. Но специфика применения внутренней психической энергии (согласуясь с китайской терминологией, будем означать ее "ЦИ") в системе Дим-Мак требует еще раз рассмотреть этот вопрос под новым углом.

Понятие "ЦИ" олицетворяет в китайской космогонической системе эманацию изначальной Воли, единого Духа, создающую в нескончаемых преобразованиях пяти первоэлементов – огня, металла, дерева, земли и воды – минералы, растения, животных, планеты, звезды, галактики и т.д. Существуя вне времени, "ЦИ" не имеет универсальной определенной формы, как не имеет ни начала, ни конца. Материализация же ее происходит через посредство взаимодействия ИНЬ и ЯН.