Читаем Путь ко спасению полностью

3. При всем том никак не излишне иметь под руками душеспасительные книги, в которых ясно и с силою были бы раскрыты все предметы, о которых следует рассуждать с собою. Неоцененны в сем отношении в писаниях святителя Тихона статьи о грехе, об ослеплении, о прощении некающемуся, келейные письма. В пособие к сему именно рассуждению с собою издается сборник святоотеческих писаний, под заглавием: «Востани спяй…»

4. Христианское чтение. 1842. Ч. 1. С. 244.

5. Подвижничекое слово, гл. 77.

6. Там же, гл. 78.

7. Беседа 8, п. 2.

8. Подвижническое слово, гл. 90.

9. Там же, гл. 69.

10. Подвижническое слово, гл. 90.

11. Там же, гл. 69.

12. Подвижническое слово, гл. 85.

13. Беседа 9, п. 7.

14. Беседа 9, п. 1-6.

15. Подвижническое слово, гл. 82, 85.

16. Подвижническое слово, гл. 89.

17. Беседа 8, п. 2.

18. Беседа 9, п. 1.

19. Слово 55.

20. Макарий Великий. Слово 5. О возвышении ума, п. 13; Слово 7. О свободе ума, п. 24, 20 и 21; Беседа 17, п. 4.

21. Беседа 2, гл. 1, 2, 4, 12.

22. Добротолюбие. Т. 5. Главы о заповедях и догматах, угрозах и обетованиях, гл. 41.

23. Добротолюбие Т. 1. Наставления о добрый нравственности и святой жизни, гл. 150.

24. Оное намерение и со всею широтою изображено святым Исааком Сирианином в его послании к святому Симеону Столпнику. То же смотри в 1–й и 2–й Беседах святого Макария Великого.

25. Подробно о руководителе — в особой брошюрке под заглавием «Что потребно покаявшемуся» и прочее.

26. Подробнее о правилах — в указанной выше брошюре.

27. Патерик Скитский.

28. Житие и писания молдавского старца Паисия Величковского с присовокуплением предисловий на книги святых Григория Синаита, Филофея Синайского, Исихия пресвитера и Нила Сорского, сочиненных другом его и спостником старцем Василием Поляномерульским, об умном трезвении и молитве. Издание Козельской Введенской Оптиной Пустыни. Москва, 1892. Ред.

29. Мнение их см.: Славянское Добротолюбие. Ч. 2. Каллист и Игнатий Ксанфопулы. Правило в ста главах, гл. 92.

30. См. Приложения к «Письмам о христианской жизни».

31. Книга Варсонуфия вся и состоит в этом.

32. У святого Исаака Сирианина внешние скорби, слезы и сокрушения восхваляются по всему пространству его слов.

33. Лествица. Слово 27, п. 66.

34. Лествица. Слово 26, п. 63.

35. Лествица. Слово 26, п. 139.

36. Лествица. Слово 29, п. 11.

37. Там же. Слово 30, п. 21.

38. Там же. Слово 30, п. 35.

39. Желающие знать о последних степенях христианского cовершенствa пусть читают святого Исаака Сирианина, «Лествицу» и «Добротолюбие».

40. Начало взято из: Христианское чтение. 1838. Ч. IV. С. 242–253.

41. Отселе из 21–й Беседы на Послание к Ефесянам.

42. Отселе из Слова к верующему отцу.

43. Духовные наставники.

44. Отселе из 9–й беседы на 1–е Послание к Тимофею.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сердце дракона. Том 9
Сердце дракона. Том 9

Он пережил войну за трон родного государства. Он сражался с монстрами и врагами, от одного имени которых дрожали души целых поколений. Он прошел сквозь Море Песка, отыскал мифический город и стал свидетелем разрушения осколков древней цивилизации. Теперь же путь привел его в Даанатан, столицу Империи, в обитель сильнейших воинов. Здесь он ищет знания. Он ищет силу. Он ищет Страну Бессмертных.Ведь все это ради цели. Цели, достойной того, чтобы тысячи лет о ней пели барды, и веками слагали истории за вечерним костром. И чтобы достигнуть этой цели, он пойдет хоть против целого мира.Даже если против него выступит армия – его меч не дрогнет. Даже если император отправит легионы – его шаг не замедлится. Даже если демоны и боги, герои и враги, объединятся против него, то не согнут его железной воли.Его зовут Хаджар и он идет следом за зовом его драконьего сердца.

Кирилл Сергеевич Клеванский

Фантастика / Самиздат, сетевая литература / Боевая фантастика / Героическая фантастика / Фэнтези