Путь литигатора. Чему самурайский кодекс может научить судебного юриста

В этом плане кодекс Бусидо как целостная этическая система средневековых японских воинов является настоящей находкой, позволяющей нашему современнику найти ответы на многие актуальные вопросы. Как и воинское искусство, судебная работа должна быть благородным призванием, и достичь мастерства в этом нелегком деле можно только постоянно совершенствуясь и проявляя стойкость перед моральными искушениями. В самом известном руководстве по воспитанию самурайского духа – трактате «Хагакурэ» – говорится: «Всю свою жизнь прилежно учись. Каждый день становись более искусным, чем ты был за день до этого, а на следующий день – более искусным, чем сегодня. Совершенствование не имеет конца».

В этой книге я попытался проанализировать принципы Бусидо и соотнести их с повседневной работой судебного юриста – доказать их совместимость с юридической профессией. Кроме того, отдельные главы посвящены практической реализации правил самурайского кодекса, а также содержат некоторые полезные уроки, которые партнеры и руководители современных юридических фирм могут извлечь из принципов самурайской эпохи.

В книге приведено много цитат из самурайских наставлений, которые, как я надеюсь, позволят передать дух Бусидо и сформируют в сознании читателя целостную картину ограничений и рекомендаций, сопровождавших средневековых японских воинов в повседневной жизни. При этом я сознательно ушел от ссылок на источники в месте приведения цитат, чтобы не перегружать текст информацией, которую можно найти в библиографическом списке в конце книги.

Критически настроенный читатель может заметить, что руководствоваться принципами Бусидо в XXI в. совсем не просто, а сам свод правил самураев не только не соответствует изменившимся условиям жизни, но, возможно, противоречит самой сути работы литигатора. Подобный подход является иллюзией, развеять которую можно, лишь ступив на этот Путь. Следует понимать, что для изменения своей жизни не требуется сразу принимать какие-то революционные решения. Как говорил великий Лао-цзы, «путь в тысячу ли начинается с первого шага».

Попробуйте хотя бы немного побыть самураем, и вы поймете, как это просто: ничего не бояться, ощутить внутреннюю свободу и готовность без волнения вступить в судебный поединок с любым противником – словно шагнуть навстречу смерти…

Глава 1. Бусидо и юристы

Если человек не постигает

Бусидо каждый день, он едва ли

сможет умереть достойно, как подобает самураю.

Като Киёмаса

(1561–1611)

Бусидо представлял собой неписаный свод правил и принципов, которыми должен был руководствоваться идеальный воин в феодальной Японии. Термин «бусидо» состоит из двух слов – буси (самурай или воин) и до (путь), сочетание которых складывается в понятие «Путь воина». Образ Пути используется во многих восточных культурах и религиях, но в составе слова «бусидо» он имеет значение, близкое к конфуцианскому «дао», что означает «путь нравственного и должного», которого должен придерживаться каждый «благородный муж».

Кодекс Бусидо имел системный характер и регламентировал образ жизни и действий самурая в обществе, в бою и даже наедине с собой. В этом кодексе не только проводилось различие между добром и злом, правильным и неправильным, но и содержались требования к внешнему виду, осанке и даже поведению самурая в бытовых условиях. Каждый самурай стремился соблюдать эти рекомендации и наставления морально-этического и прикладного характера, в результате чего формировался идеальный образ средневекового рыцаря.

Несмотря на то что сам свод правил начал складываться в японском обществе в эпоху раннего Средневековья, в письменных источниках термин «бусидо» впервые был зафиксирован только в XVII в. В этот период стала происходить адаптация кодекса для лучшего восприятия содержащихся в нем понятий простыми представителями воинского сословия, в результате чего Бусидо пополнился рядом принципов, заимствованных из традиционных для этого региона религиозно-философских учений – буддизма, даосизма, синтоизма и конфуцианства. Подобная ориентация на «упрощение» сыграла большую роль в популяризации Бусидо среди самураев, а ясность и конкретность сформулированных в нем принципов обеспечила актуальность этого свода правил на последующие века.