Путь любви

И самый, самый последний вопрос:

Дед Мороз — просветленный?

Если не он, то кто еще?

Просветление — это игра. Это не нечто серьезное. Дед Мороз — это Будда, это Христос. Дед Мороз — это юмор.

Просветление комично. В нем нет ничего серьезного: это радость, это забава, это восторг.

Глава 5. Я воспеваю величие форм

1. 98. Садко, сахаджо и кая содхо

О садху. Очисти свое тело простым путем.

Как семена внутри баньяна,

Внутри семян — цветы, Плоды и листья;

Так и зародыш в каждом теле

Есть лишь начало новых тел.

Огонь и воздух, вода, земля, эфир

Все неразрывно с ним. О Кази!

О Пандит.1 Послушайте внимательно:

Что есть такого в мире, чего нет в душе?

Кувшин, наполненный водой, лежит в воде,

Вода внутри, вода снаружи.

Теперь нет смысла называть его кувшином;

Как ни сильна была б попытка

Все делить на два.

Кабир сказал:

слушайте Слово, Истину,

Которая есть ваша суть.

Он произносит Слово сам Себе;

И Он же сам его Создатель!

1. 102. торвар ак мул бин тхада

Есть дерево одно, которое стоит не на корнях:

Которое дает плоды без всякого цветенья;

На нем ни листьев, ни ветвей,

В нем все как лотос. Две птицы на его ветвях поют;

Одна из них есть гуру, а другая — ученик-

Ученика влекут разнообразные плоды сей жизни,

Хотел бы он испробовать их все.

И гуру радуется вместе с ним.

То, что сказал Кабир, понять непросто

Птицу эту не найти, и все же ее прекрасно видно.

Бесформенность — основа всяких форм,

И я пою об их величии.

ИСТИНА — это вызов, величайший из возможных. Это вызов к началу исследования, а также вызов, чтобы начать быть. Это не то, чем вы можете когда-нибудь завладеть, это нечто, чем вам предстоит стать. И, в сущности, вы можете стать только тем, чем вы уже являетесь. Вы можете стать только тем, что уже является вашим существом.

Зов истины — это зов вашего сокровенного центра, зов прийти домой, зов прийти снова к центру, зов, требующий узнать себя, познать, встретиться с собой. Это непросто.

Посмотреть на себя непросто, потому что мы уже столько сделали для своего невежества; мы уже слишком глубоко сидим в своем незнании себя. Поэтому самопознание становится чем-то очень, очень трудным. Зов приходит ко всем, но только немногие прислушиваются. А из тех, кто прислушивается, многие неправильно понимают зов, обманывают самих себя. Те, кто правильно понимает, могут не уметь правильно ответить. А из тех, кто правильно отвечает, не все долго выдерживают. Поэтому много званных, но очень не многие приходят.

В действительности, званные — все. Зов Бога касается каждого; это свободное приглашение. Именно этот зов привел вас сюда — чтобы принять его, чтобы пройти через огонь, очиститься через огонь. Но это азартная игра, в которой человек должен поставить на карту все. И в этом вся ирония: когда у вас уже почти ничего не осталось, вы начинаете очень бояться поставить на карту остальное. Ирония… Когда у вас есть много, у вас найдется мужество поставить что-то.

Я вижу это каждый день: когда я вижу человека, у которого что-то есть, он готов все оставить, а когда я встречаю человека, у которого ничего нет, он очень боится сдаться. В этом есть какая-то загадка. Тот, кто уже все потерял, очень боится отдать себя; наверное, он боится, что если он сдастся, то он встретится лицом к лицу со своей никчемностью. Если он сбросит свою броню, ему придется увидеть свою внутреннюю пустоту, свою нищету.

Уж лучше притворяться значительным и никогда не заглядывать внутрь. Лучше продолжать жить в мечтах: «Я уже много знаю и умею, как я могу все это отдать?» Но таков мой собственный опыт, и я никогда не встречал исключений из этого правила; это уже становится похоже на правило: те, кто имеет, готовы отдать все, они не боятся. Иисус сказал: «У тех, которые имеют, еще прибавится, а у тех, которые не имеют, даже последнее будет отнято».