Путь один- в глубь себя

Мастер — это революция; он лишит тебя сна, он скажет тебе, что дела обстоят из рук вон плохо, хуже некуда, и любые твои достижения — это полная ерунда, ты не сделал даже первого шага к чему-то более или менее стоящему, а в руках у тебя обычные камни и не стоит питать иллюзий, что это настоящие бриллианты.

Он заберет все, что у тебя есть. Оставит тебя голым и босым, обдерет как липку. Он превратит тебя в полный ноль. Вот из этого нуля и пробудится твоя духовная жажда. Он лишит тебя всего, чтобы исчезли твоя самоуверенность и чувство безопасности, чтобы растворились твои призрачные мечты и планы.

Мастер — это бунтарь, иконоборец.

Но он уничтожает не иконы в храмах — это просто глупо и безрассудно, — он наносит удар по твоему представлению о самом себе, что живет внутри твоего существа.

Ты не такой, каким себя считаешь. Безмятежность, написанная на твоем лице, — ложь. Твоя улыбка — не более чем социально приемлемое поведение, этикет. Когда ты говоришь, что все в порядке, ты врешь — все плохо. Когда с тобой здороваются и спрашивают «Как дела?», ты отвечаешь: «Отлично!» Все это только слова. Ты ни разу не задумывался, сколько в этих словах правды. У тебя просто не хватает духу подумать об этом; ты боишься этих мыслей, ведь тебе известно, что все далеко не так чудесно, и твой ответ — не более чем ритуал. Просто так принято — говорить знакомым, что у тебя все в порядке. Но ты так долго всем рассказывал, как у тебя все замечательно, что со временем и сам начал в это верить. Ты забыл, что все совсем не так.

Потому связываться с мастером опасно. Это риск. Он не оставит камня на камне от твоих иллюзий; а истина заключается в том, что ты — не более чем скопище иллюзий. Он отсечет все твои удовлетворенности, и в тебе родится глубинная неудовлетворенность, которая не оставит тебя, пока ты не станешь един с Божественным. Ты испытаешь такое нетерпение, такую неуемную жажду Божественного, что она пронзит твое сердце, словно тысяча шипов. Тебя охватит волнение, от которого не будет никакого спасения, пока ты не достигнешь состояния абсолютного здоровья.

Вот почему лишь очень смелые люди приходят к мастеру. Я не погрешу против истины, если скажу, что только отчаянный смельчак, сорвиголова способен обратиться к мастеру. Иметь дело с мастером — значит играть с огнем. Иметь дело с мастером — значит отправиться в путешествие по иному миру; оставив мир, который ты знаешь, попасть в мир неведомый, не отмеченный ни на одной карте, мир, о котором ничего неизвестно. Это не деловая операция; это азартная игра, где на кон мы ставим самих себя, не будучи уверенными в ее исходе.

Именно этих игроков я называю ищущими, саннъяси-нами.

В обмен на неизвестное они ставят на карту все, что знают. А рассудительный и здравомыслящий окружающий мир поступает с точностью до наоборот. Поэтому мир всегда считает саннъясина ненормальным. Мир живет по законам бизнеса — делай ставку в один доллар, только если ты уверен, что взамен получишь полтора. Мир говорит, что лучше держать в руке свою синицу, чем рисковать ею ради мечты о журавле. Довольствуйся тем, что имеешь. Это лучше, чем утратить и то малое, пустившись на поиски чего-то большего в далеком и неопределенном будущем, где вообще непонятно, получишь ты что-то или нет.

Омар Хайям в своих знаменитых «Рубайят» говорит: «Не трать время жизни попусту, вволю напейся того, что у тебя под рукой, ведь ты не знаешь, бывает ли на свете то, чего у тебя нет. Наслаждайся этим миром — незачем спрашивать о мире ином. Вот попадем в него, тогда и будем судить, но кто знает, существует он или нет? Наслаждайся тем, что имеешь, — телом, чувствами, всем миром. Пей его до дна!»

Радуйся тому, что есть, и не думай о том, чего ты лишен, — такова логика мирского, приземленного человека. Логика санньясина полностью противоположна. Она подсказывает ему: «Все, что у меня есть, — это хлам, бесполезные булыжники и кучи всякого барахла. Ничего хоть сколько-нибудь ценного здесь не найдешь. Здесь нечего брать, ничего интересного и полезного отсюда не извлечешь. Но как только я оставлю все это, передо мной откроются двери в неведомое. Именно там обитает радость!»

Только игроки способны сыграть в эту игру. Вот почему я часто говорю, что человек с деловым складом ума не может быть религиозным; деловой человек живет в мире математического расчета.