Путь по миру сна

Если образ или сюжет сна непонятен, возможно, они символизируют те переживания, в которых мы боимся себе признаться. Такой образ обретает свое существование во сне, словно в неком загадочном ореоле, он как бы прячет от нас свою суть. Почему так происходит? Возможно, потому, чтобы не травмировать нас своей, быть может, трагической сущностью. В любом случае наличие этого флера в наших снах точно нас характеризует — мы скрываем сами от себя свои наиболее глубокие чувства. Если мы станем ответственными за них, если мы перестанем их стыдиться, если мы научимся их проявлять, то любой самый фантасмагорический образ сновидения обязательно откроет нам свою правду.

Чувства имеют огромное влияние на содержание снов. Все мы знаем, как нежно мы любим во сне, не испытывая наяву взаимности. Некоторые неприятные происшествия имеют тенденцию сниться особенно часто. Так, например, и в зрелом возрасте нас могут преследовать так называемые «школьные» сны — когда, к примеру, мы стоим у доски и не можем вымолвить ни слова или не успеваем вовремя сдать контрольную.

Иногда чувства во сне воспроизводятся в точности, иногда бывают преувеличенными, порой же полностью меняют окраску. Так, например, тоска по умершему близкому человеку может вызвать во сне его облик, причем при этом будет присутствовать ощущение радости, которое сопровождало общение с этим человеком при жизни.

РАЗЛИЧИЕ В ТОЛКОВАНИИ СНОВ ПО ФРЕЙДУ И ЮНГУ

Великий психолог Зигмунд Фрейд считал, что когда сон очевидно бессмыслен, здесь-то и необходимо копать: ведь наша психика вуалирует самое сокровенное, и задача каждого мыслящего человека — разгадать загадку, которую ставит перед ним его собственное непознанное существо. Фрейд анализировал то, что сновидение может скрыть. Другой же не менее оригинальный ум, Карл Густав Юнг, рассматривал как раз обратное — то, что сновидение может нам открыть.

Юнг вдохновлялся работами Фрейда, однако категорически не мог согласиться с утверждением, что сновидение является неким фасадом, за которым скрываются мысли, умышленно сокрытые от сознания. Фрейд писал: «По нашему мнению, в душевном аппарате человека имеются две мыслеобразующих инстанции, из которых вторая обладает тем преимуществом, что ее продукты находят доступ в сферу сознания; деятельность же первой инстанции бессознательна и достигает сознания только через посредство второй. На границе обеих инстанций, на месте перехода от первой ко второй, находится цензура, которая пропускает лишь угодное ей, а остальное задерживает».

Юнг же полагал, что, подобно всему в природе, сновидение выражает себя достаточно ясно и доступно, и любое неверное толкование его обусловлено лишь некомпетентностью сновидца, а уж никак не преднамеренным обманом со стороны самого сновидения. Кроме того, Юнг не соглашался с предположением Фрейда, что все ассоциации обязательно берут начало из сексуальных проблем человека. Известен случай, когда Юнг задал на лекции Фрейду такой вопрос: если в сновидении такие символы, как башня, нож, ключ, палка, дерево, меч, обозначают мужской половой орган, то что тогда обозначает сам половой орган во сне? Юнг писал: «Я потратил более полувека на изучение натуральной символики и пришел к выводу, что сновидения и их символика не являются бессмысленными и бестолковыми. Наоборот, сны дают наиболее интересную информацию как раз тем, кто затрудняется понять их символы».

Фрейд расшифровывал сны путем психологического анализа. Он следовал за цепью ассоциаций, которые вытекали из любого элемента сна, и восстанавливал невидимую связь между этими элементами. Таким образом, ученый обнаружил, что даже в самом запутанном, темном сновидении существует смысл, что каждая, даже самая незначительная деталь Сна является важным проводником к основной идее сновидения. Фрейд различал два содержания сна — явное и скрытое. Явное содержание сна — это его форма, зрительная картинка, то, что мы видим в сновидении. Скрытое содержание — это то, что мы пытаемся понять путем мыслительных ассоциаций.

Из всего этого можно сделать неожиданный вывод: для того чтобы понять свой сон, необходимо научиться быть искренним с самим собой, только такой подход может помочь верно истолковать сновидение.

ИТОГИ ГЛАВЫ

1. Существует некий временной закон, по которому одни события-дня немедленно воспроизводятся во сне, а другие — через какой-то (порой достаточно долгий) промежуток времени.

2. Крупные события тогда проявляются в наших сновидениях, когда вызванные ими волнения уже несколько успокоились.

3. Большей частью нам снятся обыденные вещи.

4. Не бывает образов, лишенных смысла, потому что каждый из них что-то собой символизирует и несет определенную информацию.

5. Все, что мы видим, слышим, осязаем, обоняем, пробуем на вкус, но не осознаем, фиксирует наше второе «я». Сон «ЗЕФИР» подтверждает, что наше второе «я» ничего не забывает.