Путь правды — разведка

Победа по–западному со времен Первого Рима выглядит так: воин–победитель стоит, попирая поверженный труп противника ногой. Труп пронзен мечом и ограблен.

Победа по–китайски не предусматривает убийство и ограбление трупа. Достаточно, чтобы противник «потерял лицо» (достоинство), а дальше из него можно вить веревки и пригибать к своей пользе.

На этом фоне попробуем представить образ победы по–русски. Сначала о смысле имени. Русская победа — это преодоление беды, суть искупление зла (возмещение вреда с прощением) и спасение (избавление от горя и несчастья) чистых и невинных душ для дальнейшей жизни.

Как свидетельствуют историки, на тризне по погибшим в бою русские победители, несмотря на досаду, сидели за одним поминальным столом с побежденными. Русское сердце все прощает.

И образ победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов — монумент Воину–освободителю в Берлине есть символ истинного избавления от беды и спасения германского народа для продолжения жизни. Гордость России — русский солдат мечом в правой руке разрубает фашистский крест внизу и на левой руке держит немецкую девочку.

Напомню: спасение души для жизни вечной через покаяние и добрые дела есть цель православия. А потому вера православная есть несокрушимая национальная святыня, базовая ценность русских, основа нашего бессознательного целеполагания. Иными словами, русский путь — это путь спасения. Это жертвенный путь от самодостаточного разумно–национального к иррациональному и наднациональному. Это путь избавления заблудших от бед и грехов мира сего, путь Света. И «красная вера» советского периода истории России сему не противоречит.

Теперь для начертания пути русской победы осталось определить, что есть наша насущная беда, от которой и нужно избавиться.

5.5.2. О нашей насущной беде

Итак, взяв за верный ориентир на пути России смысл русского слона «победа» (как преодоление беды), наша насущная беда становится це лью для поражения (избавления от скверны и спасения святынь). За дав же вопрос о том, что есть наша насущная беда, важно и здесь не подменить цель на лозунг.

Беда как цель поражения не исчерпывается смыслами: страна наша богата, да порядка в ней нет, культуры в быту не хватает, народ растерян, беден и пьет и т. д. Соответственно лозунг «Повышение благосостояния граждан, создание достойных условий для жизни людей» будет в лучшем случае задачей или направлением, но никак не целью.

Иными словами, задав вопрос о том, что есть наша насущная беда как цель поражения, мы должны перейти от широких лозунгов на один узкий смысл (точку в круге). Подсказку можно найти в боевом уставе пехоты. Почему именно в боевом уставе? Да потому что именно в этой книге собран опыт потерь и поражений, и именно она является наставлением по «науке побеждать». Уже командир роты перед принятием решения на бой и отдачей боевого приказа еще при оценке обстановки должен определить, где противник и что он делает. Иначе никакой победы не будет.

Зададим и мы себе вопрос о нашей насущной беде в редакции боевого устава: где противник и что он делает?

Ответ на этот вопрос требует всесторонней оценки обстановки, включая и наших противников с фронта, и наших соседей слева и справа, и того, что у нас творится в тылу. Дает такой ответ не наука, а разведка. Поэтому весь последующий текст будет абсолютно ненаучен.

Начнем с соседей, ибо, определив соседей, мы поймем, где же у России ось фронта — тыл? Поскольку вопрос о русской победе имеет геополитический масштаб, то и фигуранты оценки обстановки должны соответствовать уровню проблемы.

Безусловным соседом является полуторамиллиардный Большой Китай. 16 июля 2001 года в Москве между Россией и Китаем подписан новый договор о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве сроком на 20 лет. Суть договора определяет лозунг: «Навеки добрые соседи, никогда — враги». Примечательно, что в истории между Россией и Китаем были только мелкие или крупные ссоры. Были вооруженные пограничные конфликты, начиная со взятия китайцами основанного Е. П. Хабаровым острога Албазин на реке Амур (1685) и кончая столкновением за остров Даманский на реке Уссури (1969). Был даже вызванный «боксерским восстанием» усмирительный «поход в Китай» в 1900–1901 годах, но полномасштабной воины не было никогда.