Путь Рэйки

Моя ученица Ирина С., психолог по образованию, стала хорошим мастером. И в семье у нее было все замечательно. Но она не могла понять и осуждала женщин, которым не удавалось наладить отношения в своих семьях. И произошло то, что часто происходит в таких случаях: в семье Ирины начались разногласия и конфликты. Дело дошло до развода. И только тогда к Ирине пришло понимание тех женщин, а ее работа по «исцелению» своей семьи стала той практикой, которая позволила ей стать хорошим семейным психологом. Я могла бы привести еще много примеров таких ситуаций, которые давались и даются мне и моим ученикам для воспитания и обучения.

До получения инициации мне приходилось не раз слышать от других мастеров, какой трудной становится жизнь. Но, только став мастером, я поняла это. Твоя «должность» – учитель. Поэтому и спрос с тебя особый. И только такая трудная школа может дать тот опыт и мудрость, которые позволят стать учителем.

Второй предмет – это само Рэйки. Как можно больше практикуй его. Это даст тебе неоценимый опыт, твои собственные наработки. Но не пренебрегай и опытом других мастеров. Читай больше книг по Рэйки, пропускай опыт других через себя, отыскивай в нем то, что тебе подходит. Пробуй и твори! От этого зависят твои профессиональные, с точки зрения Рэйки, возможности. Кроме того, твои знания станут знаниями твоих учеников.

Не ограничивай себя только Рэйки. Читай! В мире написано много книг, в которых люди хотят поделиться своим духовным опытом. Будь открытым для этого опыта. Избавься от догм, шаблонов и ограничений, которые закрывают от тебя мир. Думай, осознавай, пропускай через себя. Пусть эти знания станут твоими – это твой следующий предмет.

И никогда не думай, что ты уже много постиг и тебе все ясно. Никогда не считай, что твоя точка зрения – единственно верная. Это только твоя точка зрения. Чем больше познаешь, тем больше понимаешь, как мало ты знаешь. И что остается только учиться и учиться.

Ты – учитель

Ты стал мастером. На Востоке, откуда пришло Рэйки, слово «мастер» является синонимом слов «просветленный», «учитель». А это означает, что человек не только проводит инициации учеников, а должен стать для них учителем.

К сожалению, сейчас появилось много мастеров, которые всю свою работу с учеником ограничивают ритуалом посвящения [60] . Я считаю это дискредитацией Рэйки. Ученики таких «мастеров» не получают даже минимальных знаний о Рэйки, методах и приемах работы, о духовной основе этого целительского направления. Рэйки нельзя «продавать» и «раздавать», и недостаточно инициировать учеников. Их надо учить! А для этого мастер-учитель сам должен многое знать, иметь большой опыт, и не только в Рэйки, уметь работать с учениками, быть им духовным наставником.

Все учителя Рэйки разные. Каждый мастер делает выбор, что главное для него в Рэйки, что он даст своим ученикам, каким сделает обучение. Для каждого присуще нечто свое, основанное на его практике, жизненных уроках и духовном опыте. Я встречала мастеров, которые рассматривали Рэйки только как целительскую практику и учили исключительно техническим навыкам. Духовная сторона Рэйки игнорировалась. Был и другой мастер, который на инициации читал христианскую проповедь, но забывал научить практическим приемам Рэйки. Безусловно, у каждого из нас свой опыт, свое мировоззрение, свои интересы в жизни, но мы отвечаем за то, что даем своим ученикам!

Духовное наставничество напрямую связано с личностью мастера, с его мировоззрением [61] , поскольку он самым непосредственным образом оказывает влияние на тех, кого он учит. К сожалению, часто проблемы учителей становятся проблемами и их учеников. Так в одном знакомом мне Центре руководитель считал, что успешность человека определяется его заработком и другими атрибутами «обеспеченности». Такая же позиция сформировалась и у всего коллектива.

На Востоке большое значение придается наставничеству, отношениям учитель-ученик. Преклонение, полное подчинение ученика и непогрешимость учителя – вот что лежит в основе этих отношений. Любые вопросы, подвергающие сомнению непогрешимость учителя, не допускаются [62] . Анализ и критика, свойственные уму, отвергаются. Сколько раз меня обвиняли в том, что я смею думать там, где требуется слепая вера. Но перестать думать, анализировать я не могла и не хотела. Ведь человеку разум дан не для того, чтобы он отказывался от него. Вспоминаются слова Раджниша Ошо: «Есть люди, которые не думают, и люди, которые поощряют их не думать. Они говорят: «Не думай, оставь все мысли». Человек, перестающий думать, обрекает себя на невежество и слепую веру. Это не ясность. Способность различать приходит лишь в результате тончайшего процесса мышления».