Путь Самки

И твердь в виссон и пурпур облачает
Чертогов брачных красная свеча,
И снадобье священного врача
До времени умерших воскрешает.

Во чреве недр, во мраке царств
Плутона Росток родится древа бытия.
Не жалит хвост свой древняя змея,
Простил Осирис смертный грех Тифона.

Пределы тьмы Дионис покидает,
Навек иссякли Желтые истоки,
Дитя свое Семела обнимает,

Лазурь Небес земную грудь лобзает,
Умолкли в изумлении пророки:
Титан Урана с Геей сочетает.

Глава XI, в которой все связывается и разрешается

На вокзале я неторопливо попил кофе (плохого, растворимого) и поехал к Андрею. От метро «Юго-Западная» я пошел пешком, немного побродил вокруг его дома и ровно в 11.59 нажал кнопку звонка его квартиры. Андрей открыл сразу же. На этот раз он был одет несколько, я сказал бы, экзотично – в нечто подобное кроваво-красному хитону. Это облачение могло бы показаться даже комичным и, уж безусловно, претенциозным в современных интерьерах, если бы не выражение некоего жреческого величия на лице и вполне серьезной, ничуть не театральной торжественности в движениях Андрея, резко контрастировавшее с привычной мне непринужденностью его поведения. Впрочем, про естественность я зря. Никакой наигранности или позы в Андрее не было и сейчас: в качестве иерофанта он был столь же естествен, сколь и в качестве скромного научного сотрудника.

Широким жестом он пригласил меня проходить в гостиную, где на столе стоял семисвечник меноры, а перед ней – небольшой флакон с белыми кристаллами, смешанными с каким-то темным порошком. «Перец с солью, как в масти миттель-шнауцеров», – подумал я. Разумеется, я сразу же догадался, что это за флакон.

– Ну что ж, – сказал Андрей, – у нас есть немного времени для разговора. Давай поговорим.

– По правде говоря, не знаю, что и сказать. Ты ведь и сам все знаешь и понимаешь лучше, чем я. Но почему?

Он прекрасно понял вопрос.

– Почему этот мир, и даже не один этот мир, а вся совокупность миров творения вплоть до эманационного мира Ацилут должны перестать существовать? Это ты хочешь знать?

Я утвердительно кивнул.

– Думаю, это больше нельзя назвать тайной, более тайной, чем сама тайна, – он улыбнулся. – Я бы охотно раскрыл тебе и такую тайну и, возможно, еще сделаю это, а уж ответить на твой вопрос… Пойду по стопам Достоевского, рассказавшего, как ты помнишь, своему брату историю про некоего помещика, собаку и крепостного мальчика. А я расскажу другую историю, но о том же.

Жила здесь в Москве одна семья: муж, жена и маленькая дочка. Жила бедно, еле-еле концы с концами сводила. И вот вообразил любящий отец, что дочка слишком много ест, весь семейный бюджет проедает. И решил он наказать девочку. Однажды, когда жена уехала навестить своих родителей, он позвал дочку ужинать. Вот приходит девочка на кухню, где они ели, ибо столовой у них, конечно же, не было, а на столе перед ней вместо ужина стоит ведро (ну знаешь, такое жестяное, литров десять-двенадцать) с водой. И папочка говорит ей: «Пей до дна». Ну девочка и стала пить. Пила-пила, и стало ей плохо, легла она на пол прямо там, на кухне, и не движется. А отец накрыл ее пальтецом и пошел спать. Утром приходит мать и видит: девочка-то умерла. Ну как, Константин, достоин ли мир, где такое даже только возможно, права на существование? Скажешь: он сотворен Богом. А я, поверь, лучше тебя знающий о Боге и Его природе, отвечу тебе словами суфия-поэта Джалал ад-Дина Руми:

Земля мне мать, а Небеса – отец,
Детей своих, как кошки, пожирают.
Ни мать такую, ни отца такого
Я знать не знаю, знать не знаю.

Что скажешь?

– Скажу, что ты похож на врача, который предлагает больному убить его, чтобы он не мучился от болезней: «Добить, чтобы не мучился». Ведь нет больного – нет и болезни.

– Этот мир и есть болезнь. И бунт, и плод бунта. Никто не умирает, никто не гибнет, как говорит Кришна Арджуне. Материя, кожура келиппот – да, все это сгинет и исчезнет, как никогда не бывшее. А дух, частица Превечного Света, который есть Я… Эти частицы, сущие во всех и во вся, в тебе и в моем коте, которые и есть Я каждого существа, – о, они не погибнут! Они вернутся туда, откуда их исторгли бунтующие силы того же, как это ни прискорбно мне говорить, Света, – в Свет. Из Света изошли, в Свет и отойдут, и будут Светом, ибо они и есть Свет. Вот подлинное спасение мира, его освобождение от него самого, и возвращение всего истинно сущего в нем к нему самому, к его подлинной, внутренней природе.

Как сказал поэт Серебряного века: