Путь сердца. Простая практика, которая изменила жизни миллионов людей по всему миру

«Что-то должно притянуть нас внутрь, – сказал Дааджи. – Этого нельзя достичь насильно. Иначе, несмотря на все наши попытки, у нас ничего не будет получаться. Часто бывает, что люди закрывают глаза и пытаются медитировать, но внутри ничего не обнаруживают. Сердце как будто заперто – совершенно невосприимчиво. Через несколько минут попыток они расстраиваются. „Я ничего не чувствую!“ – говорят они и сдаются. Или упорствуют и заставляют себя сосредоточиться на сердце. Но тогда они не медитируют. Это всего лишь концентрация».

«Почему мы ничего не находим, когда смотрим внутрь себя?» – спросил я.

«Мы не развили внутренние чувства, которые позволили бы нам что-либо воспринимать на таком тонком уровне, – сказал Дааджи. – Мы подобны слепому, который пытается распознать красный цвет. Божественность уже есть в нас, но мы ее не распознаем. Мы ее не чувствуем. Поэтому она не оказывает на нас никакого влияния».

«Как нам преодолеть это ограничение?» – спросил я.

«В „Пути сердца“ нашу медитацию поддерживает йогическая передача, – сказал Дааджи. – Это существенно меняет дело. Йогическая передача – это обширная тема, поэтому давайте подождем и позже исследуем ее более подробно, узнаем, как ее ощутить на личном опыте. Пока же достаточно того, что эта передача – катализатор глубокой медитации. Она позволяет нам почувствовать

Божественность, а не только верить в ее существование, Создавая в нас переживания Божественного, передача помогает нам превзойти необходимость веры, Когда мы переживаем что-то сами, вера больше не имеет значения. Поэтому передача – это средство, с помощью которого мы можем пробудиться к реальности, к наивысшему присутствию внутри себя, В результате медитация становится радостным, живым процессом, Это не просто механическое упражнение, Мы больше не проводим всю медитацию в борьбе с мыслями и телесными ощущениями.

Более того, йогическая передача помогает нам слиться с этим внутренним присутствием и стать его частью. Понимаете, йогическая передача – это сама Божественность, которая приходит прямо к вашей двери с приглашением в руке, Как аромат розы манит нас в сад, так благоухание Божественности увлекает нас внутрь. Она настолько завораживает и захватывает! Она находит отклик в нашем сердце и увлекает нас за собой, и далее – к самим себе. Это открывает путь к более глубоким уровням медитации, Это проходит настолько естественно, что нам почти не приходится прилагать усилий. Вот почему Бабуджи (второй гуру системы „Путь сердца“) назвал метод „Путь сердца“ естественным путем, или „Сахадж Марг“. Это естественный подход без применения силы.

Теперь, погрузившись внутрь, мы достигаем шестой ступени в системе Патанджали, которая называется дхарана. Патанджали описывает дхарану как „прекращение воздействия других вещей“. Это означает, что во время медитации вас ничто не отвлекает. Вы по-прежнему слышите шум, исходящий извне. Вы по-прежнему осознаете, что кто-то в соседней комнате громко разговаривает по телефону. Но эти факторы вас не затрагивают. Они вас не беспокоят. Их влияние прекращено.

Однако, исходя из определения Патанджали, люди обычно принимают дхарану за состояние сильной концентрации. Давайте рассмотрим этимологию этого слова. Дхарана происходит от санскритского корня „дхар“, что означает „что-то, что удерживает“, или „что-то, что содержит“. Мы подобны крошечному зародышу, которого мать несет в себе и питает. Где же мы обретаем силы? В сердце. Когда мы – в сердце, в состоянии полного покоя, происходит нечто особенное, точнее, нечто сакральное. В природе семена прорастают в лоне матери-земли благодаря комфортной среде, в которой они находятся. В этой комфортной среде они раскрываются и сбрасывают свой защитный слой. Почему? Потому что они чувствуют, что окружены защитой земли. Когда мы испытываем тот же уровень комфорта и защиты в лоне сердца, божественное семя начинает раскрываться, и постепенно возникает новая духовная жизнь, совершенно новый диапазон сознания.

В таких условиях мы чувствуем глубокий покой. Испытываем неописуемую безмятежность. Когда мы настолько безмятежны, может ли ум продолжать быть беспокойным? Могут ли наши эмоции бушевать внутри нас? Всё теперь успокаивается, и мы приходим в состояние полной удовлетворенности.

Нам не нужно удерживать объект медитации в своем уме, как люди часто полагают. Это было бы очень утомительно. Скорее, объект медитации удерживает нас.

Следующая ступень Патанджали – это дхьяна, что означает „удерживать ум на одном объекте“. Но, когда ум находится в состоянии покоя, нам не нужно удерживать его. Он уже на месте. Он просто пребывает в состоянии равновесия».

«Значит, дхарана и дхьяна на самом деле описывают одно и то же состояние», – заметил я.