Путь шамана или Шаманская практика. Руководство по обретению силы и целительству

Характерная фаза более зрелого шаманизма заключается в личной уверенности и знакомстве со своими собственными духами-помощниками. Есть даже более зрелые фазы, как и некоторые важные виды шаманского опыта, которыми эта книга не занимается. Однако, если вы будете иметь успех в вышеперечисленных фазах, вы вероятно сможете назвать себя шаманом. Но ознакомление с шаманством — это никогда не прекращающийся процесс борьбы и радости. Окончательные решения относительно вашего ранга, как шамана, будет сделаны теми, кому вы стараетесь помочь.

Новый шаман при изучении основных принципов, методов и космологии шаманизма, строит личное знание и силу путем шаманской практики и путешествий. Когда это знание приобретено, шаман становится руководителем других людей. Например, человек из его общины мог видеть сон или иметь видение и спросить шамана об их значении. Шаман — мастер способен сказать об этом в определенном контексте его знания. Шаман всегда старается разложить свой собственный, несущий откровения опыт, как будто это части великой космической загадочной картинки. Для того, чтобы достичь высокой степени познания космической загадки, нужно обычно много лет шаманского опыта и даже мастер- шаман не надеется завершить загадку за время одной человеческой жизни.

Истинный мастер-шаман никогда не ведет себя вызывающе по отношению к действительности опыта кого-либо другого, хотя менее способный и более мелкий шаман и может сделать это. Мастер-шаман будет стараться включить даже самый необыкновенный опыт в свою тотальную космогонию, основанную в основном на его собственных путешествиях. Если он легко может это сделать, он, вероятно, мастер, подобный шаману из индейцев Кунибо, который сказал мне: "О, они всегда говорят это! "

Мастер-шаман никогда не скажет о том, что вы пережили, что это фантазия. Это одно из различий между шаманизмом и наукой. Однако у шамана и ученого есть сходное. Лучшие из тех и других благоговеют перед сложностью и великолепием мироздания и Природы и отдают себе отчет в том, что за свою жизнь они смогут наблюдать и понять только малую часть того, что происходит. Оба, шаман и ученый, лично продолжают исследовать тайны мироздания и оба считают, что многие процессы скрыты от обычного взгляда. И ни мастер-шаман, ни мастер-ученый не позволяют догмам церковных и политических властей вмешиваться в их изыскания. Не даром Галлилея обвинили в колдовстве.

Шаман — это эмпирик. Одно из определений эмпиризма следующее: "практика, придающая большое значение опыту, особенно чувств". И действительно, шаман для приобретения знания в основном полагается на непосредственный опыт чувств. Однако мастер-шаман скромен. В конце концов, никто из нас не знает действительно, что происходит, каждый ограничен своими собственными окошечками в мир. Как Мохавская женщина по имени Хама Утсе сказала:

— Каждый шаман рассказывает другому историю сотворения мира. Можно слышать об этом разным способом. Все истории относятся к одному событию, но рассказывают их по- разному, как будто о них сообщают разные очевидцы, вспоминая разные детали. Это как если бы рассказы вели индейцы, негр и француз, или как если бы я, мой муж Хивсу Тупо или вы описывали автомобильную катострофу, свидетелями которой вы были.

Шаманы люди действия также, как и знания. Они служат общине, перемещаясь снаружи и внутри скрытой реальности, и никогда не просят о помощи. Но только некоторые шаманы становятся истинными мастерами знания, силы и врачевания. Характерно большое количество критических оценок людьми общин искусства отдельных шаманов, их успехов в лечении людей. Рекорды шаманов хорошо известны и люди решают, к кому них них пойти в вопросах жизни и смерти. Таким образом, хотя многие люди могут стать шаманами, только небольшое количество считается выдающимися.

ШАМАНСКОЕ СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ

Шаман работает в необычайной реальности. Только малую часть своего времени и только тогда, когда требуется выполнение шаманских задач, потому что шаманизм — это деятельность с неполным рабочим днем. Среди Хиваро, Кунибо, эскимосов и большей частью других первобытных групп мастер-шаман обычно является активным участником экономических, социальных и даже политических дел общины. Он обычно бывает отличным охотником или огородником, ремесленником и художником, мыслителем и ответственным членом семьи и общины. Действительно, способность мастера-шамана успешно действовать в двух различных реальностях рассматривается как доказательство силы.

Он следует предписаниям шаманизма, когда занимается шаманской работой, и он следует предписаниям обычной реальности, когда не связан с работой шамана. Шаман двигается взад и вперед между двумя реальностями с очень серьезными намерениями. Какая бы ни была реальность, шаман думает и действует присущим ей способом и имеет целью владение как своими необыкновенными действиями, так и обыкновенными. Только тот, кто успешно владеет своими действиями в обоих областях, является мастером-шаманом.