Путь Святых Отцов

Из Берлина удалось перебраться в Мюнхен, где В.К. Хёкке работала в различных американских организациях. Семья жила по разным беженским лагерям, пока не переехала в Иерусалим, по приглашению игумении Гефсиманского монастыря Марии. К тому времени подросли дети и пришлось заботиться об их университетском образовании. Поэтому семья переехала в Бейрут, где В.К. Хёкке преподавала иностранные языки. В сентябре 1958 г. семья переехала в США. Там В.К. Хёкке плодотворно продолжала свою песнотворческую деятельность до конца жизни.

16/29 марта 1986 г. В.К. Хёкке мирно отошла ко Господу у себя дома. в пригороде Нью Йорка. Ее нашли молящейся на коленях у красного угла; в ее комнате было около двухсот икон. Похоронена В.К. Хёкке на кладбище Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле.

§2. Сочинения

Валерия Константиновна Хёкке –удивительный и крайне редкий пример женщины-церковной песнописицы, чуть ли не со времен византийской инокини Кассии. Составленные ею богослужебные тексты одобрены для церковного употребления священноначалием Русской Православной Церкви Заграницей. Кроме того, службы составленные В.К. Хёкке всегда удостаивались высокой похвалы первоиерархов Зарубежной Церкви, митрополитов Антония, Анастасия и Филарета. Между прочим. В.К. Хёкке составила службы небесным покровителям трех упомянутых первоиерархов.

В.К. Хёкке – автор следующих богослужебных текстов: служба Чудотворной иконе Божией Матери «Знамение» Курско-Коренной (одобрена блаженнейшим митр. Антонием); служба св. блаженной царице Феофании (одобрена церковной властью 17/30 июня 1938 г.); служба святым мученицам Кириакии, Валерии и Марии (одобрена тогда же); служба преп. Павлу Препростому (одобрена тогда же); служба преподобным Иоанну, Ираклемону, Андрею и Феофилу (одобрена тогда же); служба преподобным Спиридону и Никодиму просфорникам (одобрена 8/21 декабря 1951 г.); акафист Чудотворной иконе Божией Матери «Знамение» Курско-Коренной (одобрен 13/26 ноября 1953 г.); служба св. праведному Филарету Милостивому (одобрена 16/29 декабря 1956 г.); служба преп. Таисии (одобрена тогда же); служба священномуч. Иринею Сремскому (одобрена 31 октября/13 ноября 1959 г.); служба преп. Анастасию Синаиту (одобрена тогда же); служба преп. Исидоре Тавенской (одобрена тогда же); служба Чудотворной иконе Божией Матери Козельщанской (одобрена тогда же); канон св. мученику Севастиану (одобрен тогда же); чин благословения воздушного путешествия (одобрен тогда же); молитва на освящение самолетов и колесниц (одобрена тогда же); служба святым мученицам Зинаиде и Филонилле (одобрена в январе 1963 г.); служба св. царице Тамаре (одобрена тогда же); служба Чудотворной иконе Божией Матери Леснинской (одобрена тогда же); служба св. патриарху Иерусалимскому Ювеналию (одобрена 6/19 марта 1963 г.); служба св. мученице Агнии (одобрена тогда же); служба св. блаж. Ксении Петербургской (одобрена в 1984 г.); служба преп. Бригите Кильдарской (одобрена тогда же); служба св. королю Эдуарду Страстотерпцу (одобрена тогда же); служба свят. Патрикию Просветителю Ирландии (одобрена тогда же): в последующие годы были одобрены: служба Ватопедской иконе Божией Матери «Отрада и Утешение» и молитва св. мученику Мираксу.

С сожалением нужно отметить, что издана лишь малая часть литургических творений В.К. Хёкке.

На протяжении всей жизни В.К. Хёкке сочиняла стихотворения, многия из которых были духовного содержания. Она писала в классическом для русской поэзии стиле, отчасти склоняясь к символизму. Среди ее стихов такие как «Путник», «Смерть легионера», «Песня соловьиная», «Недвижимые сосны». По смирению. В.К. Хёкке не считала свою не богослужебную поэзию достойной издания. Ясно, однако, что издание ее стихотворений заполнит еще одну прекрасную страницу русской духовной поэзии.

§3. Содержание

I. На литургические сочинения В.К. Хёкке отложили отпечаток драматические события XX столетия, участницей коих была и сама песнописица. Ее богослужебные тексты напитаны горечью расставания с земной родиной, порабощенной беззаконниками-революционерами, они вдохновляют на противостояние сатанинскому безбожию, в них – светлые идеалы Царствия Небесного, запредельной родины, куда держат путь смирившиеся пред волей Божией изгнанники.

2. Песнописица постоянно обращается к Господу, Богородице и святым, дабы они вымолили спасение страны Российской от «безбожных и злых». Однако, В.К. Хёкке подчеркивает, что это спасение напрямую зависит от того будет ли в сердцах просящих смирение, кротость и любовь.

3. Богослужебная поэзия В.К. Хёкке призывает следовать за Христом, гонимым и отверженным людьми при Его жизни. Песнописица зовет не любить суеты и не искать лжи, но стремиться в чертоги радости нескончаемой, дабы обрести свободу от всякой тщеты.

4. Не богослужебная поэзия В.К. Хёкке в конечном итоге служит тем же целям, что и ее литургическое творчество. Естественно, что в не богослужебной лирике поэтесса использует особые образы и сюжеты.