Путь царей. И-цзин для правителя

Здесь внутреннее сродство еще поддержано противоположностью сил Света (5) и Тьмы (2), а, следовательно, и их взаимным тяготением. При всем этом здесь обе эти силы занимают свои позиции нормально. Поэтому именно между ними, возможно, самое правильное, самое плодотворное сближение.

Однако на данном этапе имеется в виду лишь приближение, но еще не достижение объекта желания. И если для пятой позиции, как увидим, будет характерно полное и совершенное познание, то для данной – лишь стремление к нему и обладание им не реально, а лишь в идеале. Последнее, все же, возможно, потому что грань между внутренним и внешним здесь уничтожена силой созвучия и взаимного тяготения их.

3.Приближаешься к нему, но он не тот.

Стремление к объекту – высшему идеалу – остается и здесь, но более благоприятные условия уже миновали. Речь здесь идет об опоздавших. Уже само стремление есть сила, а наличие силы необходимо вызывает противоборство. Так субъект здесь лицом к лицу противостоит всем отрицательным силам, которые в комментаторской литературе иногда рассматриваются как инфернальные. Это выражено и в том, что здесь налично лишь стремление к идеалу при полной невозможности осуществления его, ибо качества, столь благотворно действовавшие на предыдущий ступени: созвучие, нормальность, сосредоточенность, полностью отсутствуют здесь.

4.Внешне приближайся к нему. – Стойкость – к счастью.

После пережитого кризиса приближение опять возможно, однако внутреннее сродство уже не восстановимо: время уже упущено. И единственное, что здесь возможно, – это внешняя, пространственная близость, которая в данных условиях тоже значима. Если ранее речь была о внутреннем сродстве понятий, то теперь дело идет о близости их сопоставления. Для удачи здесь нужно лишь стойкость сохранения такого status quo. Древнейшая комментаторская традиция считает эту близость близостью к правителю его советников, между которыми она может поддерживаться не в силу внутреннего созвучия, а лишь в силу подчинения советников верховной власти.

5.Явленное приближение. Царю (на охоте) надо ставить загонщиков (лишь с (трех) сторон) и отпускать дичь, которая уходит вперед. – (Если) не ставить ограничений горожанам, (то будет) счастье.

Если в предыдущем приближение рассматривалось со стороны тех, которые приближаются, то теперь оно рассматривается со стороны того, к кому приближаются. Этот объект приближения выражен единственной световой чертой, к которой, в силу полярности, тяготеют все остальные. Здесь достаточно одного качества этого объекта, его явности, которое сообщает оттенок явности всему процессу приближения. Однако это не пассивное допущение бесформенного и вольного приближения, а совершенно определенное оформление свободы приближающихся. В достижении цели будьте подобны царю, который отправляется на охоту: не закрывайте все пути бегства, тогда добычей станет то, что само придет к вам. Так выражена эта свобода, оформленная все же рамками необходимости. Вам не нужно связывать людей запретами, чтобы они повиновались вам.

6.Приближение к нему – лишено главного. – Несчастье.

Переразвитие приближения, то есть утрачено ощущение объекта приближения, и остается лишь само приближение неизвестно к чему. Одно бесцельное стремление.

Интерпретация гексаграммы №8.

Течет богатая событиями и опасностями жизнь. Начинает расти новое осознание реальности. Это всё в корне меняет: из жизни уходят потенциально опасные ситуации. Жизнь станет спокойной, надежной и обеспеченной всем необходимым. Человек гармонично сочетает свои интересы с интересами окружающих. Сознание и потребности человека со временем кардинально меняются, исчезает его индивидуальность. Он все больше и больше вибрационно сливается с окружающим его миром. Индивидуальное сознание полностью сольётся с всеобщим сознанием. Союз, единение – будут очень удачны и принесут богатые плоды. Это обеспечит на тонком уровне прочную и безопасную основу (фундамент) для любых действий.

Позиции для осознания:

Стремление к союзу – это начальный этап духовного пути. Если перерастешь всех окружающих, то непременно окажешься в одиночестве.

Антагонизм с противниками и врагами вовне и глубинный союз с ними в душе – вот истинное состояние мастера.

Сейчас союз, завтра разрыв и конфликт. Не бывает в жизни прочных союзов, вечны только перемены.

Союз со своим высшим Я, союз с Богом никогда не разрушатся.

«Чтобы в нашиx руках оказался целый мир, надо всего лишь перестать сжимать кулаки и раскрыть ладони», – Шри Шри Рави Шанкар.

9. СЯО ЧУ. Воспитание малым.

Название. Сяо-чу (Воспитание малым): адаптация, приспособление, аккумуляция; собирать, вбирать, запасать, удерживать; контролировать, ограничивать; заботиться, поддерживать; приручать, дрессировать или пасти животных, воспитывать, одомашнивать; быть воспитанным или прирученным. Иероглиф изображает плодородную черную почву речной дельты.

Изначальное свершение: свершение. Плотные тучи – и нет дождя; (они) – с нашей западной окраины.