Путь в новое качество сознания

Именно ум описывает нам мир физических следствий жизни словами-определениями и заставляет видеть в нём красоту, показывая, что она снаружи. Тогда как в Реальности — снаружи нет ничего, кроме сплошь текущей энергии постоянно изменяющегося мира. И люди «видящие» — это видят.

Именно ум, манипулируя внешними образами внутри нас самих — в нашем сознании, отбирает наше внимание от Настоящей Красоты, которая не там, на что мы смотрим, а там, Что смотрит в нас. И если убрать из нас Это, — то от всей наружной красоты и следа не останется!

Это именно ум заставляет некоторых людей, увлечённых абстракцией умственного бытия, которая есть лишь их собственное отражение, наживать состояние из предметов вокруг себя, расширяя тем самым пустоту в себе, и становится кладовщиками кучи будущего мусора. Так как материальных целей у Жизни нет.

Это ум создаёт бесчисленное количество наших мнений и точек зрения, что так же естественно, как и то, что на дереве нет ни одного одинакового листа. Делая важной внешность мира, ум заставляет нас считать и себя важными. Он изматывает всех просто фантастическим количеством совершенно бессмысленных «проблем» (от семейных до государственных), заставляя нас спорить, ссориться и даже убивать друг друга.

Это ум принуждает нас не видеть, что это же естественно, что мы по-разному думаем о том, на что смотрим или с чем сталкиваемся, потому что мы все — разные.

Наконец, именно ум и прекращает для нас существование всех описанных им внешних «картинок жизни», заставляя думать, что это — смерть. И хотя мы все знаем, что тонкая духовная сущность в каждом из нас Есть и что ничто не исчезает бесследно, равно как и не возникает «из ничего», — очень многие продолжают верить лишь в очевидное, выбирая тем самым наиболее глупую и неудобную позицию из всех возможных.

Наш ум так и будет держать нас в рабстве у процесса зарабатывания предметов жизни, пока парадокс зарабатывания на то, что мы все имеем от природы, — на жизнь — не увидит каждый. Образно говоря, это нелепое, но привычное для нас всех, занятие сравнимо с выпрашивающим подаяние человеком, в кармане которого лежит миллион.

Зарабатывание на жизнь — естественный для всех нас парадокс, который возник из когда-то хищнического способа существования. И мы настолько сжились с ним, что считаем нормой различные виды зарплатного рабства друг у друга. Постепенно мы в коллективных умствованиях своих изощрились настолько, что стали называть своё фактическое рабство — «свободой выбора труда». И лишь в последнее время начинаем обращать внимание на то, что как самого труда, так и его выбора становится вокруг нас всё меньше и меньше.

Всё больше рабочих мест заменяют машины, многие профессии уходят совсем, молодёжь нередко учится специальностям, которые устаревают уже за время их учебы в вузе, и обучение постепенно становится не способом организовать свою жизнь, а способом «устроиться» в общественной системе. А так называемое «свободное предпринимательство» — свободным никогда и не было. Подумаем, — можно ли назвать свободным предпринимательство, устроенное на неизбежном риске, зависимости от кредитов, субсидий и постоянно меняющегося налогового бремени?

Сегодняшняя наша естественная жизнь постепенно приближает нас к тому, чтобы не замечать «оборотня» в работе, которая уже почти вытеснила красоту из человеческого труда и которая принуждает многих искать необходимые жизненные ощущения в иных сферах (в том числе в спиртном, наркотиках, преступлениях).

Нужно во что бы то ни стало увидеть, что фундаментальные «истины», работа и зарплата, которым мы следуем до сих пор, — давно утратили тот смысл, который мы в них вкладываем, при этом создавая нам всем проблемы, конечно же, никак без переосмысления не разрешимые. Образно говоря, мы продолжаем использовать в своей жизни безнадёжно устаревшие инструменты. Тогда как и мы изменились, и наша действительность изменилась.

То, что мы называем «работа», — давно и полностью утратило свой первоначальный смысл. Стало несоизмеримым с задачами и потребностями людей и продолжает становится всё более упрощаемым процессом управления машинами и механизмами, создающими всю прибавочную стоимость. Причем процессом малотворческим, дальнейшее развитие которого вообще вытесняет человека из сферы труда.

Зарплата сегодня — это бессмысленное обозначение способа получать часть прибавочной стоимости, созданной не людьми, а механизмами и автоматами, лишь при посредстве людей. Это уже не есть зарплата. Это — хаос в распределении денег, без всяких критериев относительно участия человека в человеко-машинном процессе. В разной степени это касается всех сфер, но особенно производственной, где в недалеком прошлом с пафосом декларировались профессии людей — фактически машинопридатков: машинист, оператор, контролёр и другие. О сущности машиноэволюции Д.Л. Андреев писал: