Путь воина. Астральные битвы

Ущербность нашего привычного видения продемонстрировал несложный опыт американских ученых Брунера и Постмена. Они быстро показывали добровольцам одну за другой игральные карты и просили называть масть и достоинство. Среди обычных карт попадались довольно странные – красная шестерка пик, черная четверка червей. Добровольцы в большинстве случаев этого не замечали: странные карты казались им вполне нормальными. Красную шестерку пик они уверенно называли либо черной шестеркой пик, либо красной шестеркой червей. Экспериментаторы стали подольше держать «неправильные» карты перед глазами добровольцев. Начались сомнения. При виде черной четверки червей люди говорили примерно следующее: Это четверка червей, но что-то в ней не так... У красного изображения края черные. Добровольцы видели только то, что готовы были увидеть: отражения на стенах своих зеркальных шкатулок. На пути к видению Реальности необходимо «остановить мир» – отказаться от его привычного восприятия. Для облегчения этого старый маг предлагает особые упражнения, которые объединены понятием «неделание». Эти упражнения постепенно помогут накопить в энергетическом теле силу, способную «остановить мир». Я говорил тебе, секрет сильного тела не в том, что ты делаешь, а в том, чего не делаешь, поучает ученика старый маг. И теперь пришло время не делать то, что ты привык делать всегда. Так что до нашего ухода сиди здесь и не делай. Не делатъто, что ты хорошо умеешь делать, ключ к силе. Ты знаешь, как делать то, что умеешь делать. И это нужно не делать. Вам неясно, читатель? А вы взгляните на дерево. Или представьте, что видите дерево. На чем вы сфокусируете взгляд? Конечно, на листьях. Промежутки между ними, заполненные тенями, вы и не заметите. В данном случае вашим неделанием будет созерцание именно теней – сперва на одной ветке, а после и на всем дереве. Не дайте глазам по привычке концентрироваться на листьях. Попробуйте формировать из теней зрительные образы, и вы убедитесь, что это не труднее, чем проделывать то же самое с самими листьями. Более того, вы обнаружите, что вас увлекло это занятие. Неделание что-то вроде игры, в которой объекты, которые мы привыкли воспринимать так, а не иначе, вдруг меняют свои свойства: форму, удаленность, значения. В эти новые свойства нам предлагается верить так же твердо, как в привычные. Такая уловка слегка сбивает привычное мировосприятие с толку – ради чего и затеяна игра. Вот другое упражнение из этой серии. Старый маг поднимает камешек и подносит его к глазам ученика: Смотри, вот камешек. Он является камешком вследствие делания, которое делает его камешком... Ты превращаешь это в камешек, зная делание, которое для этого необходимо. И теперь, чтобы остановить мир, ты должен прекратить это делание. Старый маг вновь вертит камешек в руках и объясняет, что именно наше представление о нем делает камешек маленьким. Первое, что делание с ним осуществляет, это жесткая привязка к вот такому размеру. Поэтому Воин, который стремится остановить мир, первым делом уничтожает этот аспект фиксации – он увеличивает маленький камень или что-либо другое в размере. Посредством неделания. Сказав так, индеец кладет маленький камешек на большой валун и предлагает хорошенько изучить все отверстия, трещины и впадины камешка до мельчайших деталей! Оказывается, именно делание разделяет камешек и большой валун: можно научиться неделанию, слив их воедино. Индеец указывает на пятнышко тени, которую отбрасывает камешек на валун, и говорит: Это тень? Это не тень. Это клей, их соединяющий. В другой раз, когда ученик испытывал психологический дискомфорт, Учитель посоветовал пристально созерцать облака и удаленные горные вершины. Постепенно Карлос почувствовал, что сам находится на снежных вершинах вровень с облаками. Знакомясь с этими и прочими магическими тонкостями, вы, читатель, вероятно уже начинаете понимать, что будущий Воин должен быть великолепным психологом, – хотя бы для того, чтобы уразуметь объяснения своего Учителя. Может ли любой человек стать Воином хотя бы теоретически? Или здесь отбор происходит, как у шаманов: нужны натуры взвинченные, с буйной фантазией, психопатические, легко входящие в транс? Молодой антрополог Кастанеда был натурой чрезвычайно рациональной, с «железной» психикой. Неспособность остановить мир и начать наконец видеть приводила его в отчаяние. «Я попусту теряю время, – говорил он сам себе. – Нужно плюнуть на все и уехать в Лос-Анджелес». Учитель Кастанеды, старик дон Хуан, удержал его от этого шага, сказав: Человеческие существа обладают очень глубоким чувством магии. Мы сами являемся частью тайны. Рациональность есть лишь наружный тонкий слой. Если мы удалим этот слой, то под ним обнаружим мага. Однако некоторые из нас с большим трудом могут  проникнуть  под  поверхностный слой – другие же делают это с большой легкостью. Ты и я очень похожи в этом отношении – оба мы должны трудиться до кровавого пота, прежде чем сумеем избавиться от саморефлексии. Мы еще увидим, читатель, что в магическом отряде дона Хуана не было ни одного психопата. Напротив, все очень трезво мыслили и даже обладали развитым чувством юмора. Последнее качество у сумасшедших не встречается.