Путь Воина Духа.Том III. Эгоистическая личность

Во втором же случае – это полное отождествление со страданием, которое сопровождается саможалением, подпитывающим эгоизм и увеличивающим его.

Страдание как качество эгоизма удерживает внимание. В этом плане каждая трансформация страдания является ступенью на личной эволюционной лестнице.

Трансформированное страдание привносит новые качества в сознательную жизнь человека. Каждый процесс трансформации содержит изменения.

Движение к собственной целостности даёт возможность осознать страдание как нечто целесообразное, привлекающее к себе внимание для того, чтобы достичь освобождения.

Если ты связываешь свои тяжёлые неприятные состояния-страдания с кем-то, считая его виновником этих состояний, значит, ты зависишь от этого существа. Даже если ты убьёшь этого виновника своих страданий, то, уйдя в мир Мёртвых, он будет тянуть тебя за собой, а ты будешь привязан к миру Мёртвых и твоя зависимость от того, кого считаешь виновником своих несчастий, вырастет ещё больше.

Но если ты увидишь и поймёшь, что всё происшедшее с тобой допустил ты сам, что всё произошло по твоей воле, тебя может посетить озарение: ты начнёшь понимать, что для тебя значит твоя жизнь, и на что Судьба указывает тебе через людей, которые тебя унижают, обижают и «уродуют» твою жизнь… Ты поймёшь, зачем и почему эти люди вызывают у тебя раздражение.

Если ты взаимодействуешь с человеком и он тебя раздражает – это значит, что ты зависишь от него… Твоя воля находится в распоряжении другого… Поэтому никогда не говори никому, что что-то плохое произошло с тобой из-за него! Такая позиция приведёт тебя к осознанию роли подобных людей в твоей жизни. А осознав и трансформировав своё раздражение, ты перестанешь негативно воспринимать и этих людей. Они тогда либо исчезнут из твоей жизни, либо поменяют свой статус.

Никогда никого не обвиняй! Потому что твоя жизнь принадлежит только Богу и тебе. И всё, что в ней происходит, необходимо тебе как развивающемуся существу.

Холуйство

Холуйство – поведение, свойственное холую.

Холуй – грубый, наглый и невоспитанный человек, готовый на подлости.

(Д. Н. Ушаков)

Подхалим – льстец, угодничающий перед кем-нибудь ради своих корыстных целей, выгоды.

(С. И. Ожегов)

Холуйство существует в мещанско-плебейской среде. Основой холуйства является плебейский контингент. Суть холуйства – глобальная трусость, плодящая воров и подхалимов.

Холуй всегда хочет выглядеть хорошим в глазах вышестоящего начальника. Он участвует во взаимоотношениях на уровне шута. Если холуя не унижают, он распускается до наглости. Из этой среды вырастают начальники-воры-холуи, которые запросто присваивают себе чужое. Они не знают, что такое благодарность. Власть подобных холуёв приводит к произволу, в котором для них нет ограничений, в котором им всё дозволено. Всех, кроме себя, они считают быдлом, которое необходимо использовать и обманывать.

Холуи проявляются на материальных благах, деньгах и власти. Холуй-плебей с властью как силой справиться не может, потому что он думает только о себе, а окружающий мир воспринимает как раздражающий фактор. Все ему обязаны… Он никогда не признается, что виноват в чём-то. Он всегда обвиняет других.

Интересы холуя-плебея ограничиваются деньгами, властью и удовольствиями.

Чтобы быть хорошим в своих собственных глазах, плебей-холуй выливает эмоциональную грязь на окружающих. Если у него «плохое настроение», он «затаскивает» как можно больше жертв для подпитки этого «состояния».

Честолюбие

Честолюбие – любовь к почестям, жажда почестей, стремление к ним.

(Д. Н. Ушаков)

Честолюбие – это стремление к первенству везде и во всём. Человек нуждается во внимании окружающих, поэтому действует обычно напоказ, любой ценой добиваясь позитивной оценки. Питается тщеславием, завистью и ревностью. Стремится к власти. Гонится за целью без анализа используемых средств. Это приводит к жесткости и безнравственности.

Честолюбие является динамичной частью соперничества. Честолюбие требует непрерывного самоутверждения через поддельное благородство, лесть, холуйство, хитрость, шантаж, насилие и т. п. Критика и указание на честолюбие вызывают обиду, агрессию, неприятие или вообще полное отсутствие реакции.