Следует отметить, что, несмотря на обилие скептиков, не верящих в реальность иного измерения, и в прежние эпохи, и в наши дни было и есть немало выдающихся учёных, верящих в реальное существование мира иного. Интересовавшийся теософией К.Э. Циолковский писал: «Одновременно существует множество родов материи, <…> материя существует в разных видах – от почти нематериального эфира до поразительно плотных веществ. <…> И эфиров должно быть множество, и невидимых небесных тел».
По поводу того, из чего состоит Тонкий мир – из материи или из духа – в записях Бориса Абрамова, духовного ученика Елены и Николая Рерихов, говорится:
«Ошибка материалистов современной науки заключается в том, что они не допускают существования новых, тончайших, неизвестных ей форм материи, например, таких, из которых строятся образы мысли, или состоят тонкие тела, или построены прообразы плотных форм жизни, – говорится в Гранях Агни-Йоги. – Ошибка же идеалистов в том, что они предполагают существование чего бы то ни было вне материи. Для них все не видимые физическому глазу миры, но видимые иногда ясновидящему, не материальны. Между тем как Истина лежит посредине этих двух крайностей. Отрицаемые материалистами Тонкий мир и все Высшие миры существуют в действительности, и они материальны, только материя эта более утончённая, чем материя, известная современной науке. Но материя эта доступна изучению, может быть видима и доступна точным и неизменным материальным законам, или законам материи. Утверждаемый идеалистами нематериальный мир не может существовать, ибо вне материи и её форм, даже самых тончайших и высочайших, существовать ничего не может, ибо таких форм в природе нет. Самые высокие духовные явления материальны, и аура человека <…> может быть зафиксирована сверхчувствительными аппаратами, а аура человека обычного – простой тонко чувствительной фотографической пластинкой. Нельзя сфотографировать то, чего нет. Следовательно, несомненное не может быть отрицаемо. С младенческим материализмом пора уже покончить. Если бы материализм не отрицал возможность существования более тонких и высших видов материи, это укрепило бы его позиции и подвело бы материальный фундамент под утверждение идеалистов. Сущее неотрицаемо. Бороться против действительности несомненного – значит являть невежество». (
О соотношении духа и материи в космическом бытии в письмах Е.И. Рерих сказано: «Говоря о мироздании, принято противополагать материи дух как таковой. Но в основе своей такие противоположения неправильны <…> Мы знаем о Едином Элементе, называемом Духо-Материей. Восточная философия утверждает, что <…> дух без материи – ничто. Пример куска льда (плотная материя), растворяющегося в воде (тонкое состояние материи), и, наконец, обращение воды в пар (дух) прекрасно иллюстрирует соотношение духа и материи. Потому я сказала бы, что всё сущее состоит из различных сочетаний дифференциаций Единого Элемента, Духо-Материи. Так дух будет вверху, а под ним все степени материи. Именно дух есть завершение материи».
Примечательно, что материю как таковую авторы Агни-Йоги не считали чем-то косным и неодушевлённым. «…следует иметь в виду, что нет материи, которая не обладала бы наличностью в ней духа в том или ином качественном проявлении. Ибо, где только есть проявление, там и жизнь или дух. Знаю, что принято называть материю вообще пассивной, хаотичной и неодушевлённой, но все эти определительные не точны», – писала Е.И. Рерих о свойствах материи.
Из учений теософии и Агни-Йоги известно, что мир иной состоит из разных слоёв. О многослойности иного плана бытия Е.И. Рерих писала: «…конечно, Тонкий мир, или Астральный, вмещает все градации от самого низшего до самого высокого, граничащего с Миром Огненным, причём, конечно, все низшие слои хаотичны».
Живой умерший из книги Эльзы Баркер говорил об ином мире следующее: