Путь восхождения. Школа духовного роста Конкордии Антаровой

«Впервые в жизни я понимал немой разговор, будто из шара-ореола Раданды летели ко мне его мысли, кусочки его световой радуги, и сливались точно и ясно с моим сознанием, складываясь в образы».

Ещё одно открытие, сделанное Лёвушкой, заключается в том, что далеко не у всех людей аура столь же сияющая и красивая, как у его Учителя Иллофиллиона и настоятеля общины, Раданды. Так, попав вместе с Учителями в общество людей, хотя и живущих в общине Раданды, но далёких до совершенства, Лёвушка внезапно начинает видеть астральным зрением структуру их тонких тел. И что предстаёт его духовному зрению?

«Пока Раданда говорил, люди старались отойти от него как можно дальше в глубь комнаты, точно лучи, исходившие от него, их жгли, хотя я был уверен, что они их не видели. Но с моими глазами творилось что-то странное. Я не видел теперь – как раньше – людей в их физической, плотной форме. Я видел в каждом из них несколько пластов, или оболочек, мутной или светящейся материи, как бы облекавших и проникавших один в другой, в самой глубине которых сверкали движущиеся огни – энергетические центры. У тех людей, у которых оболочки были светлы и прозрачны, центры эти были больше, сияли и двигались с вихревой быстротой. Но у тех, у кого оболочки были похожи на пласты вязкой тины мутно-серых или зелено-черных тонов, центры эти еле виднелись и едва заметно двигались. Я взглянул на Раданду и понял – то, что я принимал за его светящийся шар-ореол, было сиянием его вращающихся центров, расположенных, как сверкающие цветы, среди массы светящейся материи, которой было окружено его тело. Сливаясь в своём движении, сверкая и переливаясь, эти центры и производили впечатление шара».

То, что главный герой романа видел как «несколько пластов, или оболочек, мутной или светящейся материи», относилось к тонкоматериальной структуре человеческого организма, в составе которого есть три тонких тела-оболочки (эфирное, астральное, ментальное) и зачаток тела огненного. Последнее тело, самое совершенное, оформлено полностью только у Архатов высочайшего уровня развития. Цвет (чистый или грязноватый, неприятный) и структура (прозрачная или мутная) каждой оболочки говорит об уровне духовного развития её владельца. У высокоразвитых в духовно-нравственном отношении людей тонкие тела сияющи и прозрачны, подобно радужному шару, которые Лёвушка видел над Радандой и своим Учителем. У низкодуховных, неразвитых людей, тонкие тела-оболочки имеют неприятные, тёмные цветовые оттенки, а также плотную и мутную структуру.

Как мы помним, в книгах «Жизнь после смерти» и «Жизнь после жизни» Моуди писал о том, что пережившие клиническую смерть пациенты в коматозном состоянии видели и даже ощущали своё «другое тело», представляющее собой почти прозрачное образование, похожее на облако, сгусток тумана или газ, и имеющее овальную или сферическую форму. По сути, это то же самое, что увидел астральным зрением главный герой «Двух жизней». Но не стоит думать, что лишь ясновидящие могут видеть тонкие тела людей. Изредка, как правило, при особых обстоятельствах, подобные вещи могут уловить и самые обычные люди. Так, в учении Агни-Йоги говорится:

«Самый обычный глаз может усмотреть признаки Тонкого мира. Нередко можно видеть как бы какие-то цветные образования. Можно удивляться, что около одних людей точно вьётся нечто мутное, но в то же время другие видят очень прозрачно. Каждый может припомнить случаи, когда он протирал глаза от неожиданности, и, конечно, это ощущение относилось к болезни глаз. Никогда не приходит в голову, что видимое проявление находится вне глаз и может быть видимо многими». (Братство. Ч. 1, 348).

Энергетические центры

Что же касается увиденных Лёвушкой энергетических центров, сияющих и вращающихся в тонких телах людей, то их в традиции йоги называют чакрами, лотосами или просто огнями. Степень духовного развития человека определяет размер, скорость вращения и многие другие характеристики этих центров.

Е.И. Рерих в книгах Агни-Йоги и в своих письмах оставила огромный пласт знаний об энергетических центрах человека и их роли в поддержании здоровья, а также в творческой деятельности и в духовном самосовершенствовании. О главных центрах и проблемах их активизации в процессе самосовершенствования она писала: