Читаем Путь жизни – православный полностью

В подростковом и юношеском периодах формируются нравственные ценности, жизненные перспективы, происходит осознание самого себя, своих возможностей, способностей, интересов, оформляются общие взгляды на жизнь, на отношения между людьми, на свое будущее, иными словами – формируются личностные смыслы жизни. Важно отметить, что именно в подростковом возрасте появляется сознательная регуляция своих поступков, умение учитывать чувства, интересы других людей и ориентироваться на них в своем поведении.

Подросток – уже не ребёнок, но ещё и не взрослый. Эта промежуточная позиция может вызвать массу неприятностей. Иногда дверь в мир взрослых захлопывается перед носом значимыми взрослыми с мотивировкой «ты ещё слишком мал», «нос не дорос». Они, чаще всего родители, оказываются не готовыми к новому статусу ребёнка в семье и социуме. Часто для родителей подросток все еще остается маленьким ребенком, который нуждается в постоянных опеке и контроле. Относиться к этому нужно как к проявлению родительской любви и заботы, понимая и трудности родителей. Ведь своевременное делегирование ребенку новых прав и обязанностей, в соответствии с новой стадией его развития, нелегко дается и взрослым. Надо понимать это и стараться как можно больше и чаще проговаривать накопившиеся проблемы. Не стоит ожидать, что «она (он) сама все должна понимать и чувствовать». Помните, у родителей масса проблем, связанных с заботами житейскими, и они не могут постоянно быть погруженными в ваши, особенно не высказанные, проблемы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Россия и ислам. Том 3
Россия и ислам. Том 3

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука