Путь жизни – православный

Брачное единение мужчины и женщины установлено Самим Господом. Бог сотворил первых людей, мужчину и женщину, и благословил их союз: Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею… (Быт. 1, 28). Богочеловек Иисус Христос, подчеркивая божественное происхождение брака, сказал: … посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью. Так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19, 3-6). Именно на брачном пиру Иисус Христос сотворил первое чудо и Своим присутствием в Кане Галилейской освятил этот брак и, при совершении Таинства Венчания, все последующие брачные союзы христиан во веки веков.

Священное Писание говорит о необходимости строгого иерархического устроения семьи: Всякому мужу глава Христос; жене глава – муж (1 Кор. 11, 3); А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева (1 Тим. 2, 12-13); Мужья, любите своих жён и не будьте к ним суровы (Кол. 3, 19); … мужья, обращайтесь благоразумно с жёнами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни… (1 Пет. 3, 7); Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу… как Церковь повинуется Христу, так и жёны своим мужьям во всём (Еф. 5, 22, 24); Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость (Еф. 6, 1); Дети, будьте послушны родителям вашим во всём, ибо это благоугодно Господу (Кол. 3, 20).

На страницах Священного Писания мы часто встречаем выражение «семья – малая Церковь». Ещё апостол Павел в своих Посланиях упоминает особенно близких ему христиан-супругов Акилу и Прискилу и приветствует их и домашнюю их Церковь (Рим. 16, 4). Интересно, что в разговоре о Церкви мы почти всегда употребляем слова и понятия, связанные с семейной жизнью: священника называем «отцом», «батюшкой», себя считаем «чадами» своего духовника.

Так что придётся признать, что семейные отношения – в первую очередь, отношения духовные. Воспитание юношей и девушек издревле основывалось на понимании того, что интимные отношения должны быть непременно освящены благодатным союзом в Таинстве Венчания. Молодые всем укладом жизни семьи всегда приучались к стыдливости (об интимном вслух даже не говорилось!). Девственность и целомудрие хранились как святыня, как основа будущего семейного благополучия.

Только в целомудренном браке возможно полное познание другого человека и самого себя. В браке даётся чувство полноты и удовлетворения, супруги становятся богаче и мудрее. Освященный церковным венчанием союз не просто является жизнью двух людей, он закладывает фундамент семейных отношений будущих поколений. Через Таинство Брака даруется благодать и на воспитание детей. Тайно, но ощутимо, родителям содействуют Ангелы Хранители детей после их святого крещения.

Семейная жизнь немыслима без общего дома. Дом – это место, где проистекает вся – телесная, душевная, духовная жизнь семьи. Надо сказать, что не любое жилое помещение можно назвать домом. Есть особое слово, выражающее любовь к дому, это слово – «уют». Уют – не только эстетическая характеристика, это – отражение атмосферы «малой Церкви», это покой и защищённость, любовь и забота. Семья и дом для нас и наших детей – духовная крепость, которая защищает их от искушений мира сего.

Любовь и влюбленность – на чем строить брак?

Любовь и влюбленность. Как много об этом написано! Известный философ В. В. Зеньковский пишет «… сама жизнь духа человеческого состоит в любви: тайна каждой личности есть тайна того, как, с какой глубиной ищет любви и любит человек». Человек, созданный по образу Божьему, несет в себе это духовное качество. И если оно получает в нем должное развитие, то в конечном итоге оно и уподобляет человека Творцу вселенной.