Путешествие длиною в себя (0.73)

(Я бы хотел, чтобы проводя дальнейшее изучение этого принципа, вы ясно осознавали его предназначение и главную задачу.

Ножницы полезности, созданы как инструмент решения вполне конкретной задачи — осуществления гармоничного преобразования реальности, здесь и сейчас, в тех условиях, которые имеются, силами текущего поколения людей и получения значимого результата, при их жизни.

Без наличия подобного инструмента-решения, такое преобразование является невозможным, так как никому не нужно преобразование, которое не может быть достигнуто…)

7. Пять принципов ножниц полезности

Ножницы полезности — инструмент, предназначенный для преобразования реальности самым оптимальным способом. Первоначально это был отдельный принцип, который со временем стал центральным, в семействе родственных принципов.

НП достаточно простой инструмент, однако в этой простоте заложена огромная сложность, которую необходимо было выразить наиболее понятным способом.

Для этого, я разработал визуализированный образ НП, состоящий из пяти основных частей-принципов и двух методов поиска решений (рисунок 2).

В процесс его изучения, мы будем последовательно подниматься снизу вверх, от рукояток наших ножниц, до их лезвий, двигаясь в направлении, где этот инструмент набирает свою максимальную силу.

Рисунок 2. «Общая схема НП»

(так как я не нашёл взаимопонимания, с автором текущего рисунка ножниц, то разыскивается альтернативная версия, для их замены.)

8. (НП1) Первый принцип НП (принцип следования «МСИ») — «материальное следует за идеальным»

Первый принцип ножниц полезности, является основой всех дальнейших доказательств.

Этот принцип постулирует, каким образом происходит взаимодействие между двумя мега-категориями реальности — материальным и идеальным миром (видимостью и сущностью, материей и идеями).

Сразу хочу подчеркнуть следующий, важный момент.

Материя и идеи, действуют не изолировано друг от друга, а едино и взаимосвязано, подобно монете, крутящейся в воздухе с такой скоростью, что грани сливаются, в один сверкающий шар. Материя без идей, не имеет смысла, так как не может принять нужную форму, идеи без материи нелепы, так как нигде не отражены.

Исследование их, как условно-независимых категорий, является умственным приёмом, направленным на увеличение нашего понимания того, что происходит.

* * *

Что нам известно о реальности вообще?

То, что мы живём в мире, где материя постоянно изменяет свою форму, мире перемен. Основным свойством этого мира, можно считать его инерционную природу, благодаря которой, мы можем не только увидеть происходящие с материей перемены, но и получить определённое представление о соседних, предшествующих и последующих её состояниях.

Тут мы приходим к следующему вопросу, если материя постоянно изменяется, движется, то где зарождается это движение, откуда оно приходит к нам? Этот вопрос является довольно важным для нас, так как позволяет понять, как нам действовать наиболее оптимальным образом, в окружающем нас мире.

* * *

Я отвечаю на этот вопрос следующим образом — мир материальный следует за миром идеальным или идеи преобразуют материю.

Трактовка происходящего таким образом, легла в основу принципа, названного мной принципом следования — «материальное, следует за идеальным» или, сокращённо «МСИ».

* * *

Тут возникает вопрос, что же представляет собою идеальный мир, мир идей?

Дать на него ответ, однозначным образом, достаточно сложно, так как он обладает немыслимой для нашего восприятия скоростью, в силу которой, мы не можем увидеть движение идей напрямую.

Идеи не имеют веса, цвета и запаха, обладая при этом невероятной скоростью — мы не можем увидеть их или подержать в своих руках. Все, что у нас имеется для их исследования, это материя, выступающая своеобразным пластилином, в котором идеи оставляют свой отпечаток.

Мы могли бы никогда и ничего не узнать о существовании идеального мира, если бы у нас в наличии не было инструмента, по имени Разум, способного по капле воды, догадаться о существовании океана.

Пока, в рамках голого предположения, рискну описать его следующим образом.

* * *