Путешествие из Москвы в Ярославль. Москва – Сергиев Посад – Переславль-Залесский – Ростов Великий – Ярославль

Пока еще не возрожденный Успенский Горицкий монастырь (Музейный пер., 4), расположенный исключительно выигрышно на холме, был основан в XII в. В те давние времена это место называли Шутовой рощей, здесь до основания этого монастыря местные жители-язычники поклонялись идолам. В конце XIV в. монастырь, как и многие другие православные обители и русские города, разграбили и разрушили войска ордынского хана Тохтамыша. Жена великого князя московского Дмитрия Ивановича Донского – великая княгиня Евдокия Дмитриевна (1353–1407) – какое-то время спасалась от ордынцев в Переславле. В память об этом и в благодарность Господу Богу за успешно пережитый опасный период именно в Переславле, взяла под свою опеку Успенский Горицкий монастырь, пребывавший к тому времени в плачевном состоянии. Так монастырь получил второе рождение благодаря мудрой русской женщине, которая к старости приняла монашество, стала инокиней Евфросинией, позже была канонизирована (см. стр. 194).

Переславль-Залесский. Успенский Горицкий монастырь

Успенский Горицкий монастырь был самым большим и влиятельным из всех монастырей Переславля до XVII в. 30 лет в этом монастыре жил Даниил Переяславский (1460–1540 гг.; канонизирован в 1653 г.). 26 лет его келейником в этом монастыре был Герасим Болдинский, также позже канонизированный (он основал монастыри Иоанна Предтечи и Болдинский). Успенский Горицкий монастырь был столь влиятельным, что при образовании в начале XVIII в. Переславской епархии управление ею было устроено именно в этом монастыре. Но в 1788 г. Переславскую епархию и Успенский Горицкий монастырь упразднили. В 1919 г. в монастырских зданиях открыли музей. Историко-архитектурный и художественный музей-заповедник размещается в монастырском комплексе и сейчас. До наших времен сохранились главные монастырские постройки: Успенский собор (1753–1762 гг.; прекрасный иконостас, росписи и лепнина середины XIX в.), церковь Всех Святых (XVII в.), Богоявленская церковь (XVIII в.), монастырские стены, Святые ворота и пруд (вырыт в XVIII в. по размерам ветхозаветного Ковчега). Монастырский комплекс пока не возвращен Русской Православной Церкви. В его постройках размещаются экспозиции краеведческого музея, выставок и картинная галерея. Такая ситуация долго сохраняться не может, хотя бы потому, что история этого монастыря связана с земной жизнью не менее чем 3 русских святых: великая княгиня Евдокия Дмитриевна, Даниил Переяславский, Герасим Болдинский.

Евфросиния Московская, в миру великая княгиня Евдокия Дмитриевна (1354–1407), особо почитается и в Москве, и в Переславле-Залесском. Княжна Авдотья (Евдокия) Суздальская родилась в 1354 г. и была дочерью суздальского князя Димитрия Константиновича, выделявшегося среди своих современников благочестием, просвещенностью. Когда княжне Авдотье исполнилось тринадцать лет, ее выдали замуж за шестнадцатилетнего великого князя московского Димитрия Ивановича. Благословил этот брачный союз Святитель Алексий, митрополит Московский. Почти 23 года было суждено им прожить в счастливом супружестве, у них родилось 11 детей. Хотя супружество великокняжеской четы и было счастливым – в смысле взаимности в любви, понимании и одобрении обоюдных дел, мыслей, решений, полной самоотдачи и жертвенности супругов, – протекало оно в сложных исторических условиях. И одна из главных причин, помогавшая им преодолевать, переживать трудные времена, – любовь и взаимопонимание в семье. Княгиня Евдокия всегда поддерживала супруга, одобряла его помыслы и дела. Княгиня осознавала себя прежде всего первой помощницей мужу, никогда и ни в каких ситуациях не впадала она в отчаяние, просила и надеялась на помощь Божию.