Нора подсовывает свои примеры для подражания и все они заставляют только упорно двигаться дальше в ней, без остановки, отдавая все силы на эту возню. Нора владеет ими безраздельно и бесповоротно, окутав их умы своими затхлыми запахами ложных удовольствий – приманок на пути движения.
Жизнь в норе фиксирует восприятие только на ней самой. Ведь куда ни глянь, всюду она – хотя и предстает в разных завлекательных образах, путая следы. Ползи, не ползи, всё равно приходится жить под этим гнётом, ведь по сути, все границы находятся не снаружи, а внутри каждого ползуна.
Каждый свою нору несёт в себе, свою фиксацию на этой самой ползучей жизни, ничего не видя и не слыша, только следуя установленному маршруту. И не важно, кем установленному. Надо ползти, отдавая всю энергию, без вопросов.
И вот только, если заползешь в определенный тупик, или вдруг выглянешь из норы и нарвешься на ослепительный мир, вот тут эта самая фиксация и начинает ослабевать, ведь восприятие узнало о том, что нора – не единственное, приемлемое место для жизни, – есть что-то еще. И это что-то, совсем другое, хотя и не совсем новое, а забытое старое. То, что знал еще в детстве, но забыл, поглощенный вечным принужденным ползанием.
Это не свет в конце тоннеля, это свет вообще, – отсутствие границ, возможность жить по-другому, возможность получать новые восприятия жизни, возможность управлять своим восприятием. Путь к Свободе, через тернии, которые есть отголоски ума, создающие эти самые тернии. Они такая же часть иллюзии, как и она сама вся.
Свобода воспринимать – свобода воспринимать свои иллюзии. Они не лучше и не хуже других. Они часть того, кто их воспринимает, и, он, уже, знает об этом…
Трехликая иллюзия реальности
То, чем занимается человек всю свою жизнь – пытается вписать внешний мир в свою внутреннюю идею о мире, взятую за основу восприятия. Нагваль Модест
Реальность воспринимается. Являя воспринимателю его же собственное отражение. И таких реальностей бесконечно, но взятая за основу, считается одной-единственной, что само по себе и является ограничением и потерей свободы.
Одно и то же можно наблюдать с трех позиций или настроек восприятия.
Весь мир – как единое материальное существование всего воспринимаемого.
Материализм – он прямо тут, перед органами чувств, и от него никуда не денешься. Он плотно окружает воспринимателя и не даёт вырваться, включая в свой цикл любое существо с самого рождения. Всё крутится и вертится и эта карусель захватывает и не отпускает восприятия, пока оно вдруг не вырвется на свободу и узнает свои действительные возможности.
Весь мир – как проявление духовного – нематериального в виде материального.
Мысли о духе, силе, энергии переносят воспринимателя в мир, наполненный совсем другими возможностями. И первая возможность – созидать, творить свой мир, сначала в образах и мыслях, а затем и в материальном мире воплощать свои идеи. И это новый шаг к свободе, после материального зацикленного восприятия.
Весь мир – как единый и цельный существующий воспринимаемый миг, в котором уже нет деления на духовное и материальное. Есть только чистое восприятие, с управляемыми настройками.
А это совсем другой вид восприятия, текущий, неповторимый, переливающийся энергиями момент, уловимый, лишь, при достаточной сноровке. Это возможность восприятия путешествовать по бесконечности, используя этот самый миг, для изменения своих настроек, для обеспечения себя необходимым могуществом для собственной эволюции.
Три позиции восприятия – три настройки, три результата восприятия.
Каждая такая настройка категорично меняет не только своего владельца, но и ставит его в разное положение, относительно меняя картину мира.
Нет смысла использовать только одну настройку, данную с рождения, о материальности этого мира. Она нужна только для знакомства с этим миром, но только для выживания в нём, для дальнейшей эволюции, перечень настроек необходимо расширить, до всех трёх и дальше, без ограничений.
Магическое видение, как элемент сотворения мира.
Человечество двигают одиночки, гении, чьё восприятие видит то, что недоступно обычному человеку. Видеть то, чего пока еще нет, так, как будто оно уже есть, и, привносить эти элементы в общую картину мира, меняя её, порой до неузнаваемости. Разве это не магия? Что-то новое приходит в наш мир через восприятие и остаётся в нём, делая мир другим.