Читаем Путешествие по Святой Земле в 1835 году полностью

На скате горы Злого Совещания, против Сиона показывают землю горшечника (село Скудельниче), купленное ценою тридцати серебреников, за которые нечестивый Иуда продал Искупителя мира, – это Земля крови! – Это самое ужасное место Иерусалима. Очень редко сюда заходит стопа человеческая. Бродя по ребрам нагих скал, беспрестанно обрываешься в трещины погребальных пещер, и каждый обрыв отзывается в пустоте могильных сводов. Царица Елена обратила Землю крови к прежнему ее назначению – для погребения странников; она обнесла ее стеною; тут еще видны развалины. Остатки одного здания замечательны; стены сложены из больших тесаных камней; некоторые своды сохранились; они частью поддержаны пилястрами. Мне случалось долго бродить по этим гробовым вертепам; они мало исследованы. Почти от самой вершины они идут уступами, спускаясь в ущелье. Следы глубокой древности напечатлены на них; вход, по большей части, украшен острым, трехугольным фронтоном или грубым архитравом; внутренность почти всегда состоит из квадратной комнаты; в стенах высечены погребальные ниши, из которых один, больший, – продолговатый, в ширину стены и в длину трупа человеческого; под этим нишем видны часто три малые, но глубокие ниша, как в языческих колумбариях для пепельных урн; но судя по глубине этих нижних нишей, они также должны были заключать трупы.


Фрагмент рукописи А. С. Норова с описанием села Скудельниче и рисунком древнего погребения


В одной из этих гробовых комнат я нашел студенец, выходящий снизу, из правильно образованного круглого бассейна; этот источник известен только одним пастухам, чьи стада пасутся иногда по ту сторону горы, около дороги Вифлеемской. В некоторых вертепах остались следы нескольких еврейских и греческих надписей, в которых видно полустертое имя Сиона; это ввело в странное заблуждение одного английского путешественника; он принял гору Злого Совещания за Сион, меж тем как иудеи, в своих эпитафиях всегда называют себя сынами Сиона. Скажем, что гора Злого Совещания названа таким образом по той причине, что на ее вершине, где был загородный дом Каиафы, Иуда совещал с архиереями, предать Сына Человеческого. В пещерах этой скалы скрывались Апостолы во время ужасных страстей Господних. Вид с этих грозных высот чрезвычайно живописен. Против вас гора Сион и Мориа с частью Иерусалима; далее гора Элеонская; перед нею, вправо, гора Соблазна с частью гробниц долины Иосафатовой; ближе, на крутых скатах, селение Силоам, а под вами глубокое и роскошное ущелье долины Силоамской, – я снял этот вид.

Взбираясь выше на гору, вы видите, почти на самом ее теме, довольно значительные развалины, – это есть самое место нечестивого совещания – загородный дом Каиафы; там живет теперь дервиш. Иные называют это место монастырем Св. Модеста; но это ничем не подтверждено. Святой Модест правил иерусалимскою церковью в то время, как патриарх Захария был пленен персами при Хозрое. Этому святому мужу приписывают возобновление храма Гроба Господня по сожжении его персами. Отсюда я рисовал виды горы Сионской и западной части Иерусалима.

По ту сторону высоты Злого Совещания пролегает большая дорога в Вифлеем. Спустясь опять в ущелье Гиномское, мы огибаем Сион и подходим к высоте или горе Акре, к самым стенам западной части Иерусалима. Мы видим в этой глубокой лощине сохранившийся доселе двойной бассейн Гигонский; это Библейская водотечь нижняя; он разделен каменною плотиною, посреди которой построен фонтан с арабскою надписью. Этот бассейн имеет в длину 240 шагов, в ширину 105, а в глубину 50 футов. В нем уже нет воды. Подойдя к воротам иерусалимским, называемым Вифлеемскими или Яфскими, лощина Гиномская вдруг поворачивает налево и наконец теряется при подъеме на Яфскую дорогу. Недалеко от этого поворота, противу Вифлеемских ворот, существуют еще поныне остатки вышнего водоема Гигонского. Источник Гигонский еще не иссяк, но он совсем малозначащ. Тут небольшое турецкое кладбище, отененное несколькими деревьями; сюда, так же как и к воротам Гефсиманским, приходят иногда Иерусалимские мусульмане дышать вечерним воздухом.

Это место обозначено в Библии; здесь облегло Иерусалим войско Сенахериба, при Езекии: «И приидоша к Иерусалиму и сташа у водотечи купели вышния яже есть на пути села Белильнаго или Белильнича» (4 Цар 18:17; Ис 36:2), и здесь Ангел Божий истребил в одну ночь сто восемьдесят тысяч этого войска за богохульство. В это время Езекия уничтожил водопровод, соединявший верхний водоем Гигонский с нижним, который, как мы видели, теперь безводен.

Перейти на страницу:

Все книги серии Восточнохристианский мир

Путешествие по Святой Земле в 1835 году
Путешествие по Святой Земле в 1835 году

«Путешествие по Святой Земле в 1835 году» Авраама Сергеевича Норова одно из самых популярных произведений XIX века в России. Оно и в наши дни, почти 170 лет спустя после появления первого издания (1838), сохраняет и литературную привлекательность, и свое научное значение. «Путешествие» это всесторонний источник изучения паломничества и православного Востока, но, так же и собственно глубокое авторское научное исследование библейской и христианской истории, археологии, этнографии, памятников искусства и архитектуры Святой Земли.В основу настоящей книги положено первое издание 1838 г. Текст приводится в соответствии с нормами современной орфографии и пунктуации, однако в нем сохранены лексические и орфографические особенности языка автора, топографических и географических названий, унифицированы ссылки на Священное Писание, раскрыта библиография. Книга иллюстрирована подлинными страницами рукописи А. С. Норова с его рисунками. Гравюры и планы из издания 1838 г. собраны в два самостоятельных раздела и публикуются вместе с пояснениями автора.

Авраам Сергеевич Норов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Путешествие ко святым местам в 1830 году
Путешествие ко святым местам в 1830 году

Предлагаемая читателю книга представляет собой первое переиздание знаменитого «Путешествия» А. Н. Муравьева, уже при жизни автора признанного лучшим в ряду других многочисленных книг и очерков писателя. Прочитанное А. С. Пушкиным «с умилением и невольной завистью», «Путешествие» выдержало за 15 лет 5 изданий и во многом стимулировало в русском читающем обществе – от крестьянских книгочеев до петербургской элиты – живой интерес к Палестине и Христианскому Востоку.Для самого Муравьева успех его первой книги стал сильнейшим стимулом последующего творчества. Через много лет, вспоминая первое путешествие на Восток и осмысливая его значение в своей творческой биографии, Муравьев скажет: «Щедрою рукою вознаградил меня Господь, ибо все, что я ни приобрел впоследствии, как в духовном, так и в вещественном, истекло для меня единственно из Иерусалима, и надо мною оправдались слова Евангелия: "Всяк, иже оставит дом, или братию имени Моего ради, сторицею примет"» (Мф 19).В наши дни, когда паломничество в Иерусалим и Святую Землю становится неотъемлемой частью возрождения Русской Церкви и духовных традиций, Муравьев и его книга о путешествии ко святым местам вновь оказываются востребованными и актуальными.

Андрей Муравьев , Андрей Николаевич Муравьев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Путешествие по Востоку и Святой Земле в свите великого князя Николая Николаевича в 1872 году
Путешествие по Востоку и Святой Земле в свите великого князя Николая Николаевича в 1872 году

Дмитрий Антонович Скалон (1840–1919) военный историк и мемуарист, адъютант великого князя Николая Николаевича Старшего, сопровождавший его в многочисленных служебных поездках и путешествиях по России и миру. В 1872 году участвовал в длительной поездке великого князя по Турции, Сирии, Палестине и Египту. Его книга об этом путешествии представляет собой по сути подготовленный к печати путевой дневник, содержащий как чисто личные наблюдения и впечатления, так и подробные описания официальной деятельности великого князя во время поездки. В книге содержится описание множества встреч великого князя: с султаном Абдулазизом, Иерусалимским Патриархом Кириллом, видными сановниками Османской империи. Спутниками Николая Николаевича были принцы Ольденбургские Александр Петрович и Константин Петрович, граф Г. А. Строганов, генералы Д. И. Скобелев, М. Н. Дохтуров, В. Н. Сипягин, А. А. Галл и др. Все они через пять лет после этого путешествия принимали активное участие в боевых действиях русской армии на Балканах под командованием великого князя Николая Николаевича Старшего. Эта поездка несомненно имела военно-политическое значение, но в Палестине приобрела четкий смысл паломничества ко Святому Гробу.В новом издании книги сохранено и унифицировано написание строчный и прописной букв, в титулах, названиях и т. п. согласно требованию нормы этикета времени автора.

Дмитрий Антонович Скалон

Религия, религиозная литература

Похожие книги