Путешествие в историю русского быта

Вскоре снова били в колокол, созывая на молитву. В храм входили сначала священник и его помощник – дьякон, затем – все остальные. В храме все также выстраивались по чину: игумен, слева от него – келарь, сзади – казначей (заведующий монастырской казной), ризничий (хранитель ценностей), уставщик (начальник церкви), книгохранитель и все иноки. Утренняя служба продолжалась несколько часов.

После богослужения шли в трапезную, на обед. Завтрака в монастыре не было. На обед обычно подавали варево (суп, похлебку) и сочиво (кашу). А вечером доедали оставшуюся от обеда кашу. Мясные блюда не были популярны в монастыре даже в мясоед, когда разрешалось есть все. Монахи предпочитали яйца, творог, молоко, рыбу. В праздники подавали и третье блюдо – пироги, кутью, икру, мед, фрукты, ягоды. Монастырское праздничное угощение называли утешеньем.

Монастырь в Московской Руси. Художник А. М. Васнецов

Любой трапезе предшествовала молитва. Пока игумен не начинал трапезу, никто не мог прикоснуться к еде. Ели молча, как и работали. За одним столом должно было сидеть не более девяти монахов. Съедать надо было все без остатка: оставлять что–нибудь на тарелке по окончании трапезы было нехорошо.

После обеда монахи шли к храму и перед его стенами молились. В праздники они шли к вечерне в храм. В течение дня они молились в келье. Кроме молитв и работы, монахи читали богословские книги. Только один раз в месяц им разрешалось сходить в баню, а в пост – и того реже. (Вообще на время постов монастырь часто закрывался.) Спали монахи на лавках, иногда на грубой постели из тростниковой рогожи, укрывались двумя суконными одеялами.

Монастыри были очень богатыми: они имели обширные земли с крестьянами, занимались олеварением и ловлей рыбы, вели обширную торговлю. Доходы монастырей достигали половины поступлений в государственную казну. Нередко цари пользовались казной монастырей, когда нуждались в деньгах. Но никто – даже цари – не вправе был вмешиваться в жизнь обители. Недаром до сего дня сохранилась пословица: «В чужой монастырь со своим уставом не лезь!»

Пустынник. Художник М. В. Нестеров

Монастыри были центрами культуры. В них существовали книжные палаты, где переписывали и украшали миниатюрами книги. В ризницах хранились иконы, ювелирные изделия, дорогая церковная утварь, предметы декоративно–прикладного искусства, созданные руками самих монахов. Не случайно сегодня во многих монастырях устроены музеи.

Вопросы и задания

1. Как выглядели русские монастыри? Что общего было у них с кремлем русского города?

2. Почему они назывались святыми местами? Что означало это выражение для древнерусского человека?

3. Нарисуйте план монастыря. Какие постройки будут располагаться внутри обители? Обозначьте их цифрами и подпишите.

4. Расскажите о том, как становились монахами.

5. Составьте рассказ «Один день из монастырской жизни».

6. Перепишите, вставьте пропущенные буквы и объясните слова:

м–н–стырь

игум–нья

св–той

п–стрижение ин–к

п–слушание

трап–зная

ризн–ца

кел–рь

в–риги

7. Расскажите, что вы знаете о выдающихся русских монахах.

8. Почему во многих монастырях сегодня устроены музеи?

9. Прочитайте отрывок из книги Н. Кончаловской «Наша древняя столица». Почему Кончаловская называет монастыри сторожами?

Под Москвою на дорогах,
Средь лесов и пустырей
В старину стояло много
Сторожей–монастырей.
В них отцы–монахи жили,
В храмах каждый день служили,
Да была у них земля,
Огороды и поля…
Монастырские угодья
Сразу видны издали —
Так и пышет плодородьем
От монашеской земли…
Все, что видно вдаль и вширь,
Всем владеет монастырь…
Как объявится беда,
Весь народ бежит сюда.
Древнерусские твердыни
Сохранились и поныне.
Поезжай и посмотри
Под Москвой монастыри:
Новодевичий, Данилов,
И Андроньев, и Донской.
Эти стены вражью силу
Оттесняли под Москвой.

Любопытный факт. Знаете ли вы, почему за одним столом сидело только девять монахов? Дело в том, что счет в старину велся девятками. Отсюда, например, пошло известное выражение «за тридевять земель», т. е. 3 раза по 9.

8 Православная вера

На Руси в старину все люди были православными. Главным событием дня для них была церковная служба. Несколько раз в день звонили церковные колокола, созывая верующих на богослужение. Колокол был единственным музыкальным инструментом в православном храме.