Читаем Путешествие в осознанность. Опыт православного самопознания полностью

Исступленная эпоха порождает индивидуальную и коллективную депрессию — эту чуму современности! Не следует уповать на то, что скоро-де закончится смутное время, наладится с экономикой, и у нас, в России, будет хорошо, как в Америке. А кто сказал, что в Америке все благополучно? Не где-нибудь еще, а именно там придумана поговорка: «Хочешь быть счастливым, подбери подходящие антидепрессанты». Такой вот юморок. В США транквилизаторами и услугами психоаналитиков постоянно пользуется до 80 процентов населения. То же ждет и нас, если пойдем их путем. Впрочем, уже идем…

Момент истины состоит в том, что человек, очутившись в эпицентре предельного страдания, боли и страха, обращает свой взор — возможно, впервые в жизни — внутрь себя. А как иначе? Внешний мир в его привычных формах и представлениях разрушен. Осталось «я» — голое и беззащитное. Оно идет ко дну в ужасе и смятении.

Дальше два пути: остаться на дне в безумии или забытьи (водка, наркотики и т. п.) или же найти в себе силы и, оттолкнувшись от дна, начать всплывать. Путь наверх — труд куда более серьезный, чем достижение самой высокой карьерной цели. Ты один на один со своими слабостями и малодушием. Ты там, где нет зрителей и почти не виден свет в конце тоннеля. Хорошо, если рядом близкие или хотя бы неравнодушные люди, но и их участия порой недостаточно, потому что ты «рождаешь самого себя», балансируя на грани жизни и смерти, видишь изнанку сознания, темную сторону души. Отсюда всего шаг до пропасти, и смерть порой кажется достойным выходом.

Поразительно, но мир, который является человеку, пережившему подобный опыт погружения и всплытия, неузнаваемо нов. Словно ты на другой планете. Меняются не только представления о себе и окружающих, не только ценности и цели, казавшиеся ранее истинными, — меняется восприятие мира. Он становится ярким и свежим — как в детстве.

Со временем к каждому, кто испытал на себе «эффект всплытия», приходит понимание подлинного, сокровенного смысла пережитой катастрофы. Этот смысл никогда не соотносится с внешними причинами и проявлениями перенесенного кризиса. С течением времени человек, уже преображенный, осознает, что в действительности он был спасен. Словно некая могучая и дружественная рука вытянула его из болота заблуждений, гордыни, ложных истин и отношений. Вытянула, пребольно встряхнула — аж дух захватило! — и он, страдалец, понял минимум две вещи. Во-первых, это была не кара, не наказание, но наказ— корректировка жизненного курса, которой не достичь ни уговорами, ни назиданиями, ни чтением книг. И во-вторых, осознав присутствие этой силы, благоговея перед ней, испытывая естественную благодарность за спасение, он начинает — сначала робко, а потом все увереннее — заглядывать в себя — в обитель души, открытую кризисом. Там содержатся ответы на вопросы: кто я, зачем живу, как устроен мир. Там начинается путь в осознанность.

И еще: этот путь — не очередная модная забава. Каждый больше всего на свете хочет понять себя, найти свой единственный путь в лабиринте жизни, реализовать свои дарования, ниспосланные свыше. Бездарных, бесталанных людей не бывает — каждый несет в себе искру Божью, каждый выполняет свою духовную миссию. Чтобы достичь гармонии, вовсе не обязательно дожидаться катастрофы и погружаться на дно. Но и просто так, сама по себе осознанность не придет. «Привить» ее тоже невозможно. Необходимо проявить твердую волю и действовать последовательно.

Истоки

Взгляд в себя обнаруживает непреложный факт существования души — вполне реальной, осязаемой каждой клеточкой тела, когда остаешься с ней один на один. Душа дана каждому. Она жива, даже если забыта или, хуже того, осквернена, изъедена злом, облеченным в грязные помыслы или дела. Она бьется, томится под спудом неосознанности. Отказаться от нее не дано никому. Какую бы жизнь ни вел человек, каким бы «крутым» или, напротив, ничтожным он себя ни ощущал, он всегда слышит глубинное биение своей души, своей совести. И страдает, тоскует вместе с ней, часто не понимая почему. Между тем причина проста, и она рядом, но искать ее во внешнем мире бесполезно. Вспоминается мудрое высказывание Конфуция о том, что трудно найти черную кошку в темной комнате, особенно если ее там нет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Господь управит
Господь управит

Продолжение снискавшей заслуженную популярность книги протоиерея Александра Авдюгина из Луганской области "Приходские хроники". Как и предыдущий, сборник написан в лучших традициях современной священнической прозы.Рассказы о. Александра подкупают внешней незамысловатостью, за которой прячется глубокая житейская мудрость, искренним, добрым юмором повседневной жизни, и, конечно, тем, что заставляют нас произвести ревизию собственной души, очистить её от духовного мусора, стать хотя бы немного лучше, немного ближе к спасению.Протоиерей Александр АВДЮГИН родился в Ростове-на-Дону в 1954 году. После окончания средней школы, служил в армии, работал на телезаводе и в шахте. Получил высшее образование. В 1989-90 годах работал в издательском отделе Свято-Введенской Оптиной пустыни. Рукоположен во священники в 1990 году, закончил Киевскую духовную семинарию, ныне учится в Киевской духовной академии. Настоятель  храма-часовни св. прав. Иоакима и Анны в г. Ровеньки Луганской области, построенного в честь и память погибших шахтеров.Ведет активную миссионерскую работу в интернете. Автор книг "История храмов Ровеньковского благочиния", "Приходские хроники", "Приходские хроники-2", "Архиереи Луганщины" и др. Многочисленные публикации в литературных сборниках, журналах и газетах. Страница на ЖЖ: http://rebrik.livejournal.com

Александр Авдюгин , о.Александр Авдюгин

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Православие / Современная проза / Религия / Эзотерика