Читаем Путешествие в прошлое полностью

— Это владение всеми видами искусств. В Азграде устраивались выставки и театральные представления. Это был не просто центр культуры, а центр выявления перспективы. Там занимались вопросами времени, а точнее, искусства и времени. Как влияет, например, музыка на время…

— Когда начался духовный упадок и почему?

— С развитием денежно-товарного обмена, что произошло под влиянием Запада. Так как преграды от влияния, скажем, Византии не было, появилась возможность накопления материальных ценностей. Стала проникать культура Запада, где развивалось мастерство слова, особенно сильно — с начала книгопечатания.

Образно-мысленный обмен был доступен не всем русичам, развивался медленно. Но именно это формирует мифическое сознание с укреплением веры. Без веры русича не было, в сознании его все было связано с верой. На смену такому сознанию стала уверенно приходить новая форма мышления, в основе которой — словесно-эмоциональный обмен. Превосходство материальных ценностей заняло твердое положение в сознании. Началось расслоение общества на касты, началась борьба за власть. Пришествие христианства нанесло последний удар.

Этот процесс оказал давление на сознание основных носителей древней культуры, которые эмигрировали к Каменному Поясу в культурные, научные и оккультные центры. Перспективы вашей цивилизации они видели. Все семь окон во Вселенную закрывались одно за другим, они стали городами-легендами.

— Почему же так безысходно?

— Под таким массовым нашествием инородной культуры единственное средство сохранить наследие — изоляция.

— Ты упоминала про шаманов, я читал про волхвов. Как понимать?

— Это одно и то же по сути, задачи различны. Волхвы возлагали на себя основную задачу идейного объединения племен, родов, чаще — духовных орденов. Перед шаманом задача — физическое и духовное здоровье каждого в племени. Чтоб установить и поддерживать образную связь (она не должна быть безымянной), волхвы сначала пускались в далекие путешествия или поручали посреднику, обладающему той же силой. Зачастую в пути объединялось несколько, привлекали к себе внимание пением. Их называли «вещие слепые» или калики, подчеркивая этим, что при развитом духовном зрении им не нужны глаза. Вспомни сказание об Илье Муромце, к нему пришли калики и передали силу всего муромского народа. Жрецы, в сущности, волхвы, только по значению они чиновники в организации духовенства.

До Руси организация общества была иная, во время Руси духовный упадок вызвал массовое появление волхвов, каликов, убогих, пускавшихся в странствия по велению сердца. Людей, познавших мудрость у Бога как прозрение, называли «убогими». Их вылавливали, пытали, калечили, и у вас сложилось соответствующее представление.

<p>Глава 4. Внутренняя свобода</p>

— Интересно, — спросил я, — как сохранялись и передавались знания в глубокой древности, и что-нибудь сохраняется во время духовного упадка общества?

— У всех народов выглядит одинаково. Не бывает постоянного подъема или упадка, развитие духовности колеблется. Во время подъема появляются мифы, легенды, сказания. Они приняли в себя прежнее богатство и впитали новое, как например, сказки Пушкина, Андерсена.

— В детстве я читал только сказки, в дальнейшем я предпочитал рыцарские романы, но и сейчас не упускаю возможности, чтоб не прочесть сказку.

— Рыцарские романы? Это что-то новое.

— Извини, иногда забываю, что меня могут не понять. Есть много исторических романов про рыцарей, их доблести, честь, про любовь, отношение к женщине. Помнишь Тристана и Изольду? — Я вдруг заметил, как она внимательно смотрит расширенными глазами. Сказала:

— В литературе 19 века тоже есть рыцарские романы, хотя там нет рыцарей. Эти книги сформировали у меня многие понятия, о которых предпочитаю не говорить.

— Да, и я помню, что ничего из сказанного Александром Грином, например, я не обсуждал. До сих пор не знаю, может быть из боязни, что не прав? Сказки занимали у меня особое место, хотя я их читал просто, не рассуждая.

— Сказания и легенды возникли очень давно, так давно, что за прошедшее время исказилось слово. Язык отражает сознание общества. В России особенно видно, как изменился язык, поэтому, если вдумчиво читаешь сказку, приходишь к выводу, что здесь символика и что-то закодировано. Увы, никто на самом деле не занимался таинственным кодированием. Народ, развиваясь, не задумывался о духовном падении или о том, что потомкам нужно что-то сохранить. Последнее время появляются люди, которые заметили, что сознание народа несколько веков назад и современное — несопоставимы, и стараются построить некий мостик, чтоб понять предков. Напрасные потуги! Скатывающийся камень будет скатываться до ложбины, которую не сможет преодолеть. И хорошо, если он рассыплется. Тогда по частям его смогут поднять на более высокую гору.

Перейти на страницу:

Все книги серии Беседы с Незнакомкой

Путешествие в прошлое
Путешествие в прошлое

Сколько существует наша цивилизация, столько существует и проблема духовности. В последний век технический прогресс стремительно набирает темп в ущерб нравственности. Она связана с прошлым.Мы не знаем, какие народы, не по названию, а по качествам своим, жили от Дуная до Урала. Но Учителя духовности были и будут, приходя и помогая. В этой книге предпринята попытка рассказать, какие общественные федерации жили на этих землях, как у них решались вопросы духовности и нравственности. А для них это были разные вещи. Нравственность — это те методы или правила, которые постоянно возвращают к человеку, к законам Творца. Духовность же — это свойство человеческой натуры эстетически воспринимать окружающий мир, превращая нравственные движения души в потребность. Пока у людей эта потребность не будет устойчивой, любое общество, пусть даже очень развитое экономически, обречено на вымирание, а красивые слова так и останутся словами.

Александр Амелин

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна
Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна

Прямо сейчас человечество достигает новых высот научного понимания — и в тоже время, кажется, постепенно сходит с ума. Почему вид, меньше чем за год разработавший вакцины против ковида, погряз в фальшивых новостях, медицинском шарлатанстве и теориях заговора?Пинкер сразу отказывается от циничного клише, гласящего, что человек попросту нерационален — что это вечный троглодит, готовый среагировать на льва в траве ворохом предрассудков, слепых пятен, ложных умозаключений и иллюзий. В конце концов, это мы смогли открыть законы природы, преобразить планету, продлить и обогатить свою собственную жизнь и (не в последнюю очередь) вывести правила рациональности. На самом деле наш разум приспособлен не к одной только саванне плейстоценовой эпохи. Он прекрасно справляется везде, где не решаются научные или технологические вопросы, а люди, собственно, редко сталкиваются с чем-то подобным. Но они, увы, не умеют в полной мере пользоваться инструментами познания, которые сами и выработали за последние тысячелетия: логикой, критическим мышлением, теорией вероятности, представлениями о корреляции и причинности, а также оптимальными способами уточнять мнения и проводить в жизнь принятые решения — как в одиночку, так и коллективно. Этим инструментам не обучают в рамках типичных образовательных программ, и о них никогда до сих пор не рассказывали доходчиво в одной книге.Рациональность важна. Она помогает нам делать правильный выбор как на индивидуальном уровне, так и на уровне общества в целом и в конечном итоге является первопричиной роста социальной справедливости и нравственного прогресса. Пропитанная характерными для Пинкера проницательностью и юмором, «Рациональность» просвещает, вдохновляет и ободряет.

Стивен Пинкер

Самосовершенствование