Путешествие в прошлое

— Естественно, поскольку ты воспринимаешь человека сразу обобщенно, ты не анализируешь, что в нем тебе понравилось. Мало того, ты и себя воспринимаешь как некий фон, не анализируя. Если на этом фоне появляется человек, ты сразу ощущаешь гармонию или дисгармонию. И если в результате контакта с ним ты услышишь слова, несоответствующие твоему нынешнему мировоззрению, или неприятный поступок, — испытываешь разочарование. Если же слова и поступки соответствуют твоему миропониманию, то — очарование, радость. Но и здесь начнешь анализировать, и обязательно найдешь то, что не приемлешь. Беда современного человека, что он останавливает свое внимание более на отрицательном, на недостатках. Сложившаяся в вашем сознании отрицательная форма выражения до такой степени воздействует, что если друг будет кем-то восхищаться, тебя подмывает усомниться.

Поэтому очень важно заметить свое отрицание и преобразовать свое сознание на восприятие положительного без ложки дегтя. Не надо стесняться восхищаться, поэтому одно из важных упражнений — продолжать восхищение до состояния восторга. Если занялся развитием чувственности, предмет восхищения играет второстепенную роль, ты сосредоточен только на качестве, вызывающем восхищение, а все остальное отчуждаешь. И чем глубже ты здесь овладеешь отчуждением, тем сильнее будет восхищение.

Современное сознание имеет общий недостаток — узость понимания как свойство аналитического ума. Это исходит от состояния недоверия, в котором наиболее часто находится современный человек. Ваши предки имели качество простоты и в силу этого доверие, веру. Поэтому не было стремления конкретизировать что-то. Это отразилось в языке, они не любили подробных описаний: красна дева — этого было достаточно. Поэтому и святых изображали на иконах определенно и обобщенно, т. е. символично. Детализация, выделение частности необходима при формировании чувственности, а для чувств нужна обобщенность — образы и символы. Когда работает чувство, появляются эмоциональные порывы, ими-то нужно научиться управлять. Самоконтроль — это искусство управления эмоциями. Ты знаешь, какая у тебя реакция на внешнее (эмоция), и ты можешь ее изменить.

Но вернемся лучше к совместным занятиям. Здесь следует не упускать из виду особенности характера. Пару следует подбирать не по различию чувственности, это в занятиях выровняется, а по обобщенности восприятия и силе желания развить чувственность. Должен быть вначале очень похожий обобщенный интерес и схожее восприятие. Кстати, это следствие не только каких-то навыков, но и одинаково приоткрытых чувств. На первом этапе не должно быть споров и разногласий. Часто бывает приятное впечатление от облика, но несовпадение интересов. Поэтому партнером у женщины может оказаться чужой муж и наоборот. Для юношей и девушек сложность в недостатке зрелости, ты заметил, что о них я говорю совсем мало.

В обществе негармоничных людей очень силен сексуальный фактор. Женщина, получив радостные впечатления от общения с мужчиной, готова сразу его «осчастливить», и если она смелая, как говорят, раскрепощенная, даже настаивает на близости, навязывая ему определенный стереотип поведения. Хотя он участия особого не проявил, а всего лишь не мешал ей получать впечатления. Вы сейчас приближаетесь к западному набору стереотипов, и девушки стараются пораньше стать женщинами. Мужской стереотип также тяготеет к западному, и у парней складывается циничное отношение к девушке. И получается, что в обществе нет условий для утверждения духовных ценностей у молодежи. Церковь предлагает духовность в религиозном смысле, и многие чувствуют здесь узду. В вашем обществе наблюдается три уровня интеллектуальности:

1. Большинство очень низкого уровня, для которых существенно только материальное и плотские удовольствия.

2. Средний уровень недоволен жизнью общества, он потерял веру, но не растерял духовных ценностей. Эти люди не знают, как изменить свою жизнь, но они достаточно индивидуальны, чтобы присмотреться к себе.

3. Слой высокой интеллектуальности имеет эстетическую потребность, реализует ее в сфере искусства и науки. Имея широкий круг интересов, он не верит ни в какие учения о преображении человека. Относится к этому как к виду искусства.

Надеждой преображения общества может быть только средний слой, в нем могут измениться стереотипы. Именно в этих людях появятся новые ростки. Вспомни шутку, один ученый говорит про молодого человека: «Он — невежда. Не знал, что этого нельзя делать и… сделал открытие». В среднем слое нет дилеммы «верить — не верить», здесь обычный человек просто ищет смысл жизни.