Путешествие во времени

Иван IV был не первым монархом, который пытался присвоить себе часть славы Цезаря. Все правители Древней Римской империи после вступления на престол получали имя Цезаря, которое сначала добавлялось к их личным именам, а потом стало титулом. В 800 г. Карл Великий стал правителем обширного государства, которое охватывало значительную часть Западной Европы. После коронации в Риме он принял титул императора. Это слово в Древнем Риме было сначала почетным званием победоносного полководца, но Юлий Цезарь превратил его в титул правителя Римской империи, обладавшего неограниченной властью. В таком смысле оно использовалось главами Восточной Римской империи — Византии, существовавшей до середины XV в. Преемник Карла Великого Оттон I в 982 г. назвал свое государство на западе Европы Священной Римской империей. Эта империя представляла собой в дальнейшем главным образом объединение ряда государств Центральной Европы. Священная Римская империя была официально ликвидирована в 1806 г., однако ее правители сохранили свой титул, называя себя после этого императорами сначала Австрии, а затем Австро-Венгрии. В XVIII и XIX вв. число императоров в Европе возросло. В 1721 г. после победы в Северной войне этот титул принял русский царь Петр I. В начале XIX в. французским императором стал Наполеон I, а в середине этого века — его племянник Наполеон III.

В 1871 г. после победы над Наполеоном III (в результате чего французская империя была ликвидирована) был объявлен императором Германии король Пруссии Вильгельм I, объединивший под своей властью большинство германских государств. Заслуживает внимания, что новый титул Вильгельма I (так же, как и титул императора Австро-Венгрии) на немецком языке произносился, как кайзер, что представляло робой искаженное произношение имени Цезаря (Кесаря).

Во второй половине XIX в. приняла титул императрицы английская королева Виктория, которая, однако, считалась императрицей не Англии, а Индии.

Все императорские титулы глав государств Европы исчезли в XX в. В России, Германии и Австро-Венгрии их уничтожили революции, английские короли были вынуждены отказаться от этого звания после получения Индией независимости. На протяжении ряда столетий титул императора присваивали себе также некоторые главы государств Азии, Африки и даже Америки. Все эти титулы (за одним исключением) сейчас уже не существуют. В настоящее время единственным главой государства, которого на европейских языках называют императором, является император Японии. Этот император не располагает, однако, никакой властью и ограничивается участием в официальных церемониях.

В истории мира не было случая, чтобы имя одного человека или созданное им звание на протяжении 2 тыс. лет использовалось для обозначения наиболее высокого положения глав государств, принадлежавших ко всем трем главным классовым формациям — рабовладельческой, феодальной и капиталистической. В этом отношении посмертная слава Юлия Цезаря намного опередила славу всех других деятелей классовых государств.

Не касаясь других признаков сохранения до наших дней мировой славы Цезаря (к ним относится, в частности, название второго летнего месяца на языках многих народов его именем), отметим, что историческое значение деятельности Цезаря выражается не в этих внешних признаках почитания его памяти.

Облики Рима. Римская империя в эпоху своего расцвета была типичным рабовладельческим государством, в котором благосостояние правящих классов поддерживалось эксплуатацией многочисленных рабов, а также тяжелыми налогами, собираемыми в провинциях, которые занимали обширные территории в Европе, Азии и Африке. Правители Римского государства вели постоянные войны для расширения его территории, в результате чего было создано крупнейшее государство древности (а также одно из наиболее крупных государств в истории человечества).

Подобно древнему римскому богу Янусу, имевшему два лица, Римская империя воспринималась современниками в виде двух очень непохожих друг на друга образов. Для многих рабов, а также бедных слоев населения провинций она была воплощением мирового зла: такое представление отчетливо отражено в раннехристианской литературе (в частности, в Апокалипсисе). Правящие же классы Рима, в особенности в эпоху Антонинов (II в. н. э.), считали Римскую империю идеалом государственной системы, который не может быть улучшен.